Abraham Ibn Esra's Einleitung zu seinem Pentateuch-Commentar. 377 



den Ansichten der Arithmetiker zu erörtern. > Dass nun Saadja, 

 der auch in der Exegese bahnbrechende Meister, hier nur so 

 beiläutig- und in wenig rühmlicher Weise erwähnt wird, ist 

 nach dem, was im vorliergehenden Abschnitte über die Oeko- 

 nomie der Ibn Esra'schen Einleitung gesagt worden, nicht 

 schwer begreiflich. Was aber den Vorwurf gegen ihn betrifft, 

 so hebt Dukes "^ mit Recht hervor, dass die uns erhaltenen 

 Erklärungen Saadja's eher Anlass geben, sich über Kürze zu 

 beklagen. Und in der That, wenn man die ziemlich vollstän- 

 digen Excerpte Ewald 's aus den Erklärungen zum Psalmbuch 

 und zu Hiob ^ durchgeht, so tindet man nur äusserst selten 

 unnöthige oder weitläuhge Erörterungen.^ 



Es ist also am besten anzunehmen, dass der Pentateuch- 

 Commentar Saadja's weitläufiger gewesen sei. Aus einem aus- 

 führlichen Commentar zur Genesis finden sich einige Citate. 

 Saadja selbst führt ihn in seiner zu München handschriftlich 

 in hebräischer Uebersetzung vorhandenen Erklärung zum Buche 

 Jezira an,'' ebenso am Ende des ersten Capitels des Sefer Emü- 

 noth.'i Dann ist es Salmon ben Jerochim, der karäische Zeit- 

 genosse Saadja's, welcher in seinem Sefer Milchamoth das 

 Pithron Bereschith des Gegners citirt.' Nach dem ersterwähn- 

 ten Citate fand sich in diesem Commentar eine Erörterung 



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' Ibu Esiu seihst fiilirt in Kürze einen solchen Satz zu Gen. 1, 16 von 

 den r.lTECn "02n an. Denselben gebraucht er in der Polemik gegen 

 Saadja (zweite Recensiou des Exodus-Commeutai-s, ed. Prag 1840, S. 69), 

 um die verschwindende Kleinheit der Erde im Universum zu beweisen. 

 Ebend. S. 71 nennt er die Arithmetik "ITBCH riÜSn. 



- Beiträge zur Geschichte der ältesten Auslegung des Alten Testaments, 

 Bd. II, S. 79. 



3 Ebendaselbst, Bd. I, S. 1 — 115. 



' So zu Psalm 27, 9, darüber, ,wie das Herz dem Gesichte etwas befehlen 

 könne'; zu Psalm 79 Betrachtungen über das l^xil; zu Hiob 1, 6 eine 

 philosophische Erörterung über Vorstand , Zorn und Begierde, als die 

 drei Eigenschaften der menschlichen Seele, dieselbe, welche- von Munk, 

 Notice sur Saadja S. S f., verötfeutlicht ist. 



^ Dukes, Beiträge, II, 11. 



« S. Grätz, V, 530. Statt iT'WKIZ ntülS:: ist zu lesen '= p-inB= oder 



' S. Grätz, V, 306, 531. 



