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über Paronomasien, nach dem letzten Polemisches gegen die 

 Karäer. Es ist möglich, dass Saadja einen besondern Commentar 

 zum ersten Buch des Pentateuchs schrieb, wie ja der eben 

 genannte Sahnon seinen Commentar zu dem Psalter nach den 

 tünt" Büchern oder, wie er sie nennt, Rollen ^^n'7JD) desselben, 

 getrennt erscheinen Hess.' Von Saadja selbst wissen wir, dass 

 er einen andern Theil des Pentateuchs besonders erklärte und 

 herausgab, nämlich die zweite Hälfte des dritten Buches.- Dass 

 Muhammed Ibn Ishäk, dem wir diese Notiz verdanken, nicht 

 auch die Erklärung zur Genesis erwähnt, erklärt sich leicht 

 aus der Erwägung, dass der muhammedanische Gelehrte auch 

 andere Schiüften Saadja's, von denen er wahrscheinlich keine 

 Kenutniss besass, aufzuzählen unterlässt.'^ 



' Den ersten Theil verfasste er 947, den fünften 958. S. Fürst, Gesch. 

 des Karäerthiims II, 88 f. 



2 Es hat nämlich nichts gegen sich, die Worte in der bald zu besprechen- 

 den Stelle des Fihrist-ul-ulöm : =]'^:bn p nbNrSN "teD^N "l'DSD 2Nn3 

 nnu^a nsmrbx ja -inNCbs) so aufzufassen. Die Emendations- und Er- 

 klärungsvorscliläge bei Grätz (l. 1. S. 53(i) sind kaum haltbar, da ein 

 so kundiger Manu wie Ibn Ishäk sich schwerlich so gewunden aus- 

 gedrückt hätte, um die Mischna zu bezeichnen, auch bei seinen muham- 

 medanischen Lehrern nicht verstanden worden wäre. Was aber haupt- 

 sächlich (anzuwenden ist, HSD bedeutet im Arabischen in erster Reihe 

 nur ein Buch des Pentateuchs, dann andere Theile der hebräischen Bibel 

 und nur selten andere Werke; riNlin aber (^= T^I^Pi) bedeutet ausser 

 dem Pentateuch höchstens das ganze Alte Testament, im Gegensatz zum 

 Evangelium, T'''J3K, nie aber das Judenthum, die jüdische Lehre in ab- 

 stracto. — Aus diesem Commentar zur zweiten Hälfte des Ltviticus 

 ist wahrscheinlich das Stück, welches Moses Ibn Esra von Saadja aus 

 dem D'U'l-ip ." tt?-lS n-rtr citirt (bei Steinschneider, Catal. Bodl. 

 S. 2166 f.). 



3 Es weicht nicht zu sehr vom Gegenstande dieser Arbeit ab, wenn hier 

 die von Muhammed Ibn Ishäk in seinem encyclopädischen Werke ge- 

 brachte Liste der Sciiriften Saadja's, nach der Flügel-Rödiger'schen 

 Ausgabe, mit zum Tlieil neuen Erklärungen, vorgeführt wird: 



1. ns^ttbx DSnS, Buch der Anfänge, der Commentar zum Buciie 

 Jezira, welclien Saadja selbst als ."ITSC nDb.T'S citirt (Emiinöth I, 1;. 

 S. Grätz, V, 53.S. 



2. y'K'ltt'T'N iSrir, Budi der Religionssatzungcn oder Religions- 

 lehren. Grätz, ib. S. 532, weist mit Recht sowohl die Erklärung 

 Wunderbar's, es sei mit dem miHTK 'C identisch, als die Munk's 

 (und Fürst's;, es sei eine Art rillCÖ,"! "IBD, zurück, lässt aber selbst 

 den Inhalt der Schrift fraglicii. Nun findet sich in dem von Munk 



