Abraham Ibn Esra'ß Einleitung zu seinem Pentateuch-Commentar. 379 



Es wäre oberÜächlich und nicht einmal im Sinne Ibn 

 Esra's, wenn wir in der Betrachtung der gaonäischen Exegese 

 bei der äusserlichen Erscheinung des Hereinziehens fremder 

 Wissensstoffe stehen blieben und nicht versuchten, diese Er- 

 .scheinung aus inneren Gründen zu erklären. Als blos äusser- 

 liches Moment reicht die Weitschweifigkeit nicht hin, um eine 



(Notice sur Saadia 14 f.j angeführteu Oxforder Manuscript (cod. Po- 

 cocke 256, bei Uri ö70) ein Buchtitel, ebenfalls unmittelbar nach dem 

 '1N::Q7X 2KriD, wie im Fihrist, von welchem der unsere oÜ'enbar Ab- 

 kürzung ist. Er lautet: nTQD'r'X r'NIU^bx •'bv DNpbx SSn:, ,Bucli der 

 Unterstützung- der Oßenbarungsgesetze'. Wenn wir erwägen, dass die 

 Vertheidigung der oHeubarten Lehren einen Hauptzweck des philosophi- 

 schen Gruudwerkes Saadja's bildet, sowie die Unterscheidung der m^iO 

 nVJ^aU' von den nvbStt? mjfü einen Grundzug seines Systems, wenn wir 

 ferner bedenken, dass Muhanmied Ibn Ishäk in seiner Liste Saadja's 

 Hauptschrift gewiss nicht ausgelassen liaben wird, dass er vielmehr an 

 erster Stelle seine zwei philosophischen Werke brachte, so wird es nicht 

 schwer, unter dem yNnU''?N ZXrr oder, wie der ungekürzte Titel lautet, 

 dem ,Buch der Unterstützung der Offenbaruugsgesetze' das mjlQX "lEC 

 zu verstehen, welches demnach zwei Bezeichnungen hatte. Doppeltitel 

 trugen, wie wir sehen werden, auch exegetische Schriften Saadja's. — 

 Diese Hypothese , die freilicli aus der erwähnten Handschrift bestätigt 

 werden müsste, ist auch von Haneberg aufgestellt worden, doch ohne 

 Beweisführung. Er bemerkt kurz , y'NIU'bN Zür/Z sei , wahrscheinlich 

 Sefer Haämunoth'. (Abhandlungen der Phil.-histor. Classe der Baierischen 

 Akademie der Wissenschaften 1840, S. 359.) Vgl. auch Nr. 5 dieser 

 Anmerkung. 



■'l STU'X l'CSn 2Kr2, C'ommentar zu Jesaia. Einen solchen citirt 

 aucli Diinasch ben Labrät (HTU?'' "ISC p~lDE3; in seiner polemischen 

 Schrift gegen Saadja (ed. Sc li röter, Breslau 1860, S. 1, Nr. Ü). 



4. n-m nS2 NpDJ nK-nn'?X TOEn :Kn:. Auslegung der Thora, 

 ohne Connnentar; das ist gewiss die Pentateuch-Uebersetzung. XpD3 ist 

 nicht ganz klar; vielleicht bedeutet es, nacli der Bedeutung des Stammes 

 pD3, ordnen: S. habe in seiner Uebersetzung die Ordnung, d. li. den 

 Zusammenhang des Textes klar gemacht, was ja ein Merkmal seiner 

 Uebersetzung ist. 



5. [nsbxpa -Hrr im] bNrDN'^X zarz. Man hat dem Worte hürtZH 

 die ganz ungerechtfertigte Bedeutung ,argumeuta' gegeben und dies farl)- 

 lose Wort für genügend gefunden, um das myil n310K 'D zu bezeichnen 

 (Grätz, 1. 1. S. .53.0; Fürst, G. der Karäer II, S. 7 der Anmerkungen). 

 Steinschneider 'Catal. Bodl. S. 2184) will "^NnüK in TNJNÖN emen- 

 diren. Dazu führten einzig und allein die in Klammer gesetzten Worte 

 ,aus zehn .Vbsclinitten bestehend'. Haneberg (a. a. O.) maclit daraus 

 gar ein ,Buch der Gleichnisse aus zehn Gesprächen'. - Nun ist zweierlei 



