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ganze Richtung' in der Bibelerklärung zu kennzeichnen. Erst 

 wenn' wir dieses äussere Moment als aus dem innern Wesen 

 der Richtung- entspringend erkannt haben, verstehen wir, wieso 

 es Ibn Esra als genügend fand, um damit die gaonäische Ex- 

 egetenschule zu charakterisiren. Üi(\se Erkenntniss aber ergibt 

 sich durch folgende Erwägung. 



sicher: bxnOs':'« 3Kn3 bcik-utet klar g-.-iiug- a'''7irtin ISO oder 'btt'^a 'D, 

 und aus zeliu n>{'!?XpÜ (= hebr. miONDj besteht nur Ein Werk JSaadja's, 

 das Sefer Emünöth. Zwei so sichere Thatsachen berechtigen schon zu 

 einer Conjectur, welche die sonst unübersteigbare Schwierigkeit am 

 leichtesten entfernt. Die eingeklammerten Worte sind nur durch Ver- 

 sehen liieher gerathen, und zwar gehören sie zu Nr. 2, wenn DKr« 

 yX-ltr'^K das niillSK ISO bedeutet. Nach nsb^pa steht nun im Fihrist 

 IMil üHZnH TOan nKna, was GrUtz (1. 1. S. ö:^1, Anm.) mit Einschie- 

 bung von f3K vor "11X1 gut als Commentar der Weisheitssprüche des 

 Sohnes Davids erklärt. Sdiiebt man nun noch ein im vor — womit man 

 auch eine Erklärung für die Versetzung des mit im beginnenden Passus 

 rsSspÖ 1W im hat — so lautet der vollständige Doppeltitel für den 

 Commentar zu den Proverbien: DtOHK TDSr DKna im bKn^K^N 2Kn3 

 -I1NT pK. 



(3. niKI 1121 "T'DSn im nSJ^N moan DSHD, d. i. Buch der Erklä- 

 rung der Seltenheiten (seltenen, kostbaren Sprüche = "lINIDj, das ist 

 Commentar zu den Psalmen Davids. 



7. Der oben, S. 378, Anm. 2, besprochene Commentar zur zweiten 

 Hälfte von Leviticus. 



8. SVK nxna T'DBn nxna. Höchst wahrscheinlich ist dieser Titel 

 so zu ergänzen : DVX SXn: TDSn im SnrnSx DSTID, Buch der Recht- 

 fertigung oder Erklärung des Buches Hioli. S. ^lunk, Notice sur 

 Saadia, S. 7. 



9. rXItö^KI riKlb::'?« niaSpS DXnr. Nacli Grätz (S. 537j litur- 

 gische Agende, identisch mit dem nnyo '1 1110; s. Steinschneider, 

 Catal. Bodl. S. 2208 f. 



10. "insn'^N im mybx Dxns. s. Grätz i, i. 



Der bei Saadja wahrgenommenen Sitte, biblische Commeutare mit 

 Doppeltiteln zu versehen, von denen der erste den Inhalt des Werkes 

 sym})olisch oder rlietorisch ausdrückt, der andere mit eigentliclien Wor- 

 ten, luildigte auch Ihn Esra, der seinen Pentatcuch-Commentar so citirt: 

 niinn U^imS Kimr htm IBC. S. Sefcr Haibbür S. 1)4 und Halber- 

 stamm's Bemerkungen dazu. lu pedantischer Weise sielit der alte 

 Karäer Nissi ben Noach in dem Doppeltitcl eines Buches eine Analogie 

 zu der nach Nomen und Cognomen (Ism und Kun.je) sich unterschei- 

 denden Benennung eines Menschen. Er sagte in diT Einleitung zur 

 Schrift über den Dekalog: 1BD i:31 ,D''b"'DÜ'an jrV2 lütt^tt' VIS 2033 'BQ1 

 nixan 11K2 D^E (Pinskcr, Likkute Kadmönijöt, Text S. 40). 



