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unabwendbar war, ist gewiss. Dasselbe ist aber fast stets der 

 Fall, wo die Wissenschaft ,popularisirt' werden soll. 



Doch das von Ibn Esra gerügte Moment ist nicht das 

 einzige, in welchem sich der Einfliiss von Saadja's Rationalis- 

 mus auf seine Exegese zeigte. Auch die Principien und die 

 Methode seiner Auslegung sind rationalistisch. Was die Prin- 

 cipien betrifft, so hat sie Saadja selbst klar ausgesprochen und 

 die Priorität der vernunftgemässen Erwägung als selbstverständ- 

 lich hingestellt. , Ausser dem Bibelwort haben wir noch zwei 

 Quellen : ' eine, die ihm vorausgeht, das ist der Quell der Ver- 

 nunft; die andere, die ihm folgt, das ist der Quell der Tradi- 

 tion. Durch sie werden die Gebote nach Beschaffenheit und 

 Dauer oder der Bestimmung, wie oft sie zu wiederholen seien, 

 ergänzt.' - Dies sagt Saadja zunächst in Bezug auf die Aus- 

 legung des gesetzlichen Theiles der Bibel; aber gewiss hielt 

 er auch sonst daran fest, von den Wahrheiten der Vernunft 

 auszugehen. So sucht er über die Frage der Auferstehung 

 Aufschluss aus den vier Quellen der Natur, der Vernunft, der 

 Schrift und der Ueberlieferung.^ 



Saadja's exegetische Methode musste so eine synthetische 

 werden, indem die für ihn feststehenden Ergebnisse der ver- 

 nünftigen Speculation den Ausgangspunkt, die Grundlage ab- 

 gaben, um in der auszulegenden Bibelstelle die Bestätigung zu 

 finden. Am deutlichsten zeigt sich diese Methode in dem 

 Commentar zum Buch der Sprüche, dessen Einleitung und 

 erstes Capitel mir zu lesen gegönnt war.^ Da dieser Commentar 

 noch nicht veröffentlicht ist,'' die Einleitung aber besonders 



' oder Principien, hebr. D^lSlCia. 



2 Emunöth, Abschnitt III, c. 10; v^-^l. II, H. 



^ Emünoth, Abschnitt VII, c. I. 



' In einer im Besitze des Herrn Dr. R. Schröter befindlichen Copie 

 einer Oxforder Handschrift (s. Steinschneider, Catal. Bodl. S. 2193). 

 Wie die ,Acadeniy' (vom 1. Mai 187.'), S. 45;^) meldet, gehört zn den 

 neuen haudsthriftlichen Accjuisitionen des Britisli Museum auch ein Folio- 

 manuscript au.s dem 14. Jahrh. Inhalt: ,R. Saadjah's Commentaries on 

 the Psalms, Proverbs, Songs of Salomon etc. Flebrew.' Wenn dies Wort 

 ,TI('brnw' nicht die Scliriftziige bezeichnen soll, so hätten wir da eine 

 hebräische Uebersetzung Saadja' scher Commentare. 



'" Einige Zeilen daraus bei Steinschneider, Catal. liodl. S. 21Gü f. 



