Abraham Ibii Esra's Einleitung zu seinem Pentateuch-Coramentar. 385 



handeln und er selbst der Thor ist. — Wichtig für die Leitung- 

 des Menschen ist die Thatsache, dass er an dem Geschicke 

 des Nebenmenschen sich ein Beispiel nimmt. Darum ver- 

 zeichnete auch Gott in der Thora das Glück der Frommen, 

 das den E'revlern beschiedene Unheil. Salomo aber bringt 

 den Menschen nach g-öttlicher Eing'cbung' — :ibbH jr — 

 die Schicksale von ihresgleichen zur Warnung, so die der 

 Trägen, der Wollüstigen, das Beispiel des Weisen^ der eine 

 Stadt rettet. 



Nun folgt ein Excurs über die Stufen, die zur Erkennt- 

 niss führen. Es sind vier: Aufnahme, Bewahren, verständiges 

 Beurtheilen — itSNö — und vernünftige Unterscheidung — 

 i^an. Es wird nun gezeigt, wie das durch Unterricht erlangte 

 Wissen durch diese vier Stufen gehen müsse. Saadja hat das- 

 selbe auch in Bezug auf die zweite von ihm angenommene 

 Quelle des Wissens, das eigene Nachdenken, ausgeführt ; aber 

 leider befindet sich hier im Mauuscript eine Lücke, welche 

 sich auch noch über den folgenden Absatz erstreckt. Dieser 

 bietet, wie das von ihm erhaltene Stück zeigt, eine Classifi- 

 cirung der im Proverbienbuche enthaltenen Sätze. Die ersten 

 fünf Kategorien fehlen, die letzten sieben sind folgende: 6. Eine 

 über den Gegenstand in seinem ganzen Umfange sich er- 

 streckende kategorische Behauptung. Beispiele 17, 9; 16, 21. 

 — 7. Sätze, die man für Aussagesätze halten möchte, die aber 

 Gebote oder Verbote enthalten: 16, 12. — 8. Vergleichung 

 eines höher stehenden mit einem niedrigem Gegenstande : 

 18, 10. — 9. Beziehung eines Gegenstandes, über den man 

 uns belehren will, auf einen bekannten und Gleichsetzung 

 beider: 27, 9. — 10. Behauptungen, von denen man meinen 

 könnte, dass sie ohne Ausnahme gelten, während die Ausnahme 

 implicite angezeigt ist:' 24, 10; 14, 7. — 11. Zwei Verse 

 stehen so nebeneinander, dass der Leser sie für unabhängig 

 von einander halten könnte, während sie in Wirklichkeit zu- 

 sammengehören. So sind 20, 21; 18, 19; 17, 17 mit den be- 

 ziehungsweise vorausgehenden Versen zu verbinden. — 12. An- 



» Saadja meint im erstem Falle die Ergäiizuug d(>r Bedinguugspartikel, 

 im andern als Beispiel citirten "Verse die Eiuschiebuug eines ,wenn nicht' 

 vor bm. 



