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in der ersten Recension, während er zu Gen. 20, 4 davor 

 warnt, ,auf den Träumer zu hören, der das eine Wort für das 

 andere setzen wiH/ Dieser Träumer ist kein Anderer als Jona 

 Ihn Ganäch,' welcher diesen Worttausch zu einer exegetischen, 

 mit Vorliebe auf zahlreiche Stellen ang'ewandten Regel aus- 

 gebildet hatte. Er formulirt dieselbe am Beginn des betreffen- 

 den Abschnittes seines grammatischen Hauptwerkes,^ wie folgt: 

 ,Oft gebraucht der Schriftsteller ein Wort, während er ein 

 anderes im Sinne hat, was man damit rechtfertigen kann, dass 

 beide Wörter irgend etwas gemeinsam haben, sei es die» Art 

 oder die Gattung, oder eine Qualität oder dergleichen.' -^ Diese 

 Theorie nun erregte, als der Würde der heiligen Schrift nahe- 

 tretend, den besondern Zorn Ibn Esra's. Schon in Sefer 

 Zachüt ^ widmet er ihr einen besondern Abschnitt und sagt : 

 ,Hüte dich, den Worten jenes Grammatikers zu glauben, 

 welcher in seinem Buche mehr als hundert Wörter ei'wähnte, 

 für welche man nach seiner Behauptung andere setzen muss. 

 Dergleichen darf man von keinem gewöhnlichen literarischen 

 Werke behaupten , geschweige denn von den Worten des 

 lebendigen Gottes.' Auch im Schriftcheu Säfä berürä ^ schleu- 

 dert er gegen das Sefer Harikma das Verbrennungsurtheil, 

 weil Ibn Ganäch in Jeremias 33, 26 "in als Verschreibung für 



' Dieser ist auch einei' der vuu Um Esra am häufigsten citirten Autoren. 

 Merkwürflig ist, dass er ihn im Commentar zu den kleinen Propheten 

 und in der ersten Recension zu Exodus consequent R. Marinus — Mer- 

 wän — nennt, sonst aber fast durchaus R. Jona. (In Bezug auf Exodus 

 ist dies schon bemerkt von Geiger in Melo Chophnaim, Breslau 1840, 

 S. 83.) Diese beiden Commentare hat Ibn Esra auch im selben Jahre 

 — 11.57 — zu Rhodez vollendet, wie neuerdings Halberstamm in der 

 Vorrede zu seiner Ausgabe des Sefer Haibbür (Lyk 1874) S. 13, 15 aus- 

 geführt hat. Ueber eine andere bedeutsame Analogie beider Connnentare 

 s. unten S. 409, Anm. 2. Auch in dem im nächstfolgenden Jahre ent- 

 standenen Büchlein .lesöd Mora gebraucht Ibn Esra nur den Namen 

 Marinus für Ibn Ganäcli; s. c. I zu Anfang und c. II zu Anfang. 



■•^ nöpnn "IBD ed. Goldberg-Kirchlicim S. 177 — 194. 



^ Das heisst, durcli irgend eine Art der Ideenassociation ist dem Schrift- 

 steller statt des einen Wortes d;is ancb-re in die Feder gerathen. 



•• Geg(Mi Ende. ed. Tjip]imaun, S. 72. 



'•> ed. Ijii>jnnann, S. 91). 



