406 Bacher. 



So wird begreiflich, dass die Karäer, wenigstens in Bezug 

 auf den gesetzlichen Theil der heiligen Schrift, eine wahi-haft 

 unbefangene und in erster Reihe das objective Schriftverständ- 

 niss anstrebende Exegese nicht schaffen konnten, was um so 

 bedenklicher war, als sie der Täuschung sich hingaben, eine 

 solche Exegese erreicht oder, mit Ibn Esra zu sprechen, den 

 Punkt der Wahrheit getroffen zu haben. Und während die 

 Rabbaniten, bei welchen die religiöse Praxis ein- für allemal 

 auf dem Boden der Ueberlieferung ruhte, zu immer klarerer 

 Anschauung über die Nothwendigkeit gelangten, den einfachen 

 Schriftsinn von den traditionsgemässen Erweiterungen und De- 

 ductionen zu sondern, blieb bei den Karäern, welche es mit 

 der adoptirten Satzung noch strenger hielten, die für die 

 Gegenwart massgebende Deduction mit der reinen Exegese 

 auf störende Weise verquickt. Das Schwanken, welches im 

 religiösen Leben selbst durch den Einfluss der subjectiven 

 Auslegung auf dasselbe entstand und das Ibn Esra in unserer 

 Einleitung den Karäern ebenfalls entgegenhält, kann an diesem 

 Orte nicht besprochen werden. Nur ein Hinweis auf das 

 treffende Gleichniss sei gestattet, mit dem Jehuda Hallewi das- 

 selbe verdeutlicht. (Kusari III, 37, ed. Cassel S. 247.) 



Aber nicht blos dem Aufkommen einer wahi'haft freien 

 Exegese war das karäische Princip ungünstig; auch die eifrige 

 Hingebung an nicht religiöses Wissen, an allgemeine Cultur- 

 bestrebung, eine Hingebung, wie sie seit Jsak Israeli und 

 Saadja die rabbanitischen Juden zu so erfolgreichen Begrün- 

 dern einer eigenen und Mitarbeitern an der allgemeinen Cultur- 

 blüthe machte, wurde von jenem Princip nicht befördert. 

 Während es seine zur Freigeisterei neigenden Anhänger durch 

 Berührung mit der Wissenschaft zu jener bunten Sekten- 

 stiftung getrieben hat, welche mit dem Karäerthum der ersten 

 Zeit Hand in Hand geht,' verfiel der ernstere, glaubenstreue 



Das Redürfniss, die traditionelle Sclilachtweisc irgendwie biblisch zu be- 

 gründen, iiess es zu einer Art Dogma der Karäer werden, dass tsrrr mit 

 ttlPIC pn zusammenhänge und so viel als "['CO, hinziehen (seil, das 

 Messer) bedeute. Diese Beispiele sind natürlich nicht vereinzelte Fälle, 

 sondern sie charakterisiren die ganze Richtung. 

 » S. Grätz, Geschichte, Bd. V, Note 18. 



