Abraham Ibu Esra's Einleitung zu seinem Pentateucli-L'oinmentar. 409 



Exegese auch nicht thiil. Aber zweit'cUos hat er auch die 

 Leistung-en der Karäer nach ihrer voi-theilhaften Seite zu 

 würdigen verstanden. Freilich das Mass dessen, was er ihnen 

 entlehnt hat, ist nicht so bedeutend, dass mau mit Joseph 

 Delmedigo von seinem Angriffe auf sie sagen dürfte, es sei, 

 wie wenn ein Kind in die es nährende Mutterbrust beisst. ' 

 Aber es genügt die Thatsache, dass er sie nicht nur aus 

 polemischen Gründen anführt, sondern ihre zwei hervorragend- 

 sten Exegeten sehr häutig citirt: Jepheth ben Ali und Jeschüa 

 ben Jehuda, Letztern sogar stets als Rabbi Jeschüa,- was um 

 so mehr hervorsticht, als gerade dieser von dem freilich gegen 

 die Karäer sehr fanatisch gesinnten R. Abraham ben Dawid, 



' S. Geiger, Melö Chophnaim, S. 20 des liebr. Textes. 



- Es ist zu beachteil, dass Beide am häufigsten in den zwei — auch in 

 einer andern Aeusserlichkeit /.usammeutreffenden (s. oben S. 388, Anin. 1), 

 — Coinnientareu zu Exodus, erster Recension, und den zwölf kleinen 

 Propheten angeführt werden; ausserdem noch im Daniel und im Psalm- 

 bucli, R. Jeschvia auch noch zu Genesis und Leviticus. Von dem Letztern 

 führt weder Pinsker, noch Fürst einen Commentar zu den kleinen 

 Propheten an ; auch erwähnen sie die Citate aus demselben bei Ibn Esra 

 nicht. — Eine andere, R. Jesclula angehende und meines Wissens noch 

 nicht bemerkte Thatsache ist, dass seine Erklärungen zuweilen mit 

 denen Raschi's übereinstimmen. So zu Exodus 8, 2"2 die Erklärung von 

 Dnitn nmn, zu mT\ ib. O, 13, zu :}bz''), ib. 7, 12. Im zweiten dieser 

 Fälle folgt Raschi dem Midrasch Tanchüma , im dritten R. Eleazar im 

 bab. Talmud, Sabbath, 97 a. In allen jedoch führt Ibn Esra als den Ur- 

 heber der von ihm verworfenen Ansicht K. Jesclma an. Dasselbe thut 

 er zu Hosea 5, 7, wo R. Jeschüa ebenso wie Raschi 'Ültl auf den Monat 

 Ab bezieht. Auch im Psalmen-Commentar führt Ibn Esra zweimal Er- 

 klärungen Jeschua's an, die, auch bei Raschi zu lesen sind, zu 119, 160 

 die Beziehung von T12T ITK"! auf das erste Sinajwort und zu 1-19, 6 den 

 Zusammenhang beider Vcrsiiälften. Es wäre fast absurd, anzunehmen, 

 dass die Schriften des französischen Rabbincn auf den ihm durciiaus 

 gleichzeitigen jerusalemischen Karäer von Einwirkung gewesen seien. 

 Vielmehr müssen diese Uebercinstinimuiigon auf den Einfluss zurück- 

 geführt werden, welchen das Studium rabbinischer, besonders midiaschi- 

 scher Werke auf Jeschüa geübt hat. Wie weit dieser Einfluss ging, 

 zeigt z. H. die Art, wie er einmal den Mischrasatz X*113 miÜS'Ö "Z 

 Dbiyn citirt: "^'T irrni nöN (Pinsker, Likk. Kadm., Anhang S. 72). 

 Für ihn spriclit auch deutlich genug die midraschartige Anlage und der 

 Titel seines llomilienwerkes ."13^ n''"i"S"C. 



