Abraham Ibn Esra's Einleitaug zu beinern Peutateuch-Commentar. 4:10 



g^egenüberstehen, wie z. B. ob man das Gebot von den Zeichen 

 an Hand und Stirne, sowie das von den Schautaden in einer 

 sinnlichen oder in ligürlicher Bedeutung- zu nehmen habe, da 

 lallt das Ansehen der Tradition schAver genug in's Gewicht, 

 um der einen von beiden den Vorzug zu verschaffen; in sol- 

 chem Falle ist also die Tradition für die Exegese selbst mass- 

 gebend. ^ 



Aus diesen Ansichten/- welche hier nur referirt, nicht 

 beurtheilt werden sollten, geht zweierlei hervor. Die Exegese 

 Ibn Esra wurde durch sie nur gefördert; denn mit der Un- 

 abhängigkeit der Tradition von der Exegese hatte er auch die 

 möglichst volle Selbständigkeit der Exegese ausgesprochen 

 und sie von jenen Fesseln befreit, welche die Rücksicht auf 

 religiöse Praxis ihr auferlegen muss, und von denen, wie wir 

 sahen, die Karäer sich nicht freimachen konnten, trotz oder 

 vielmehr wegen ihres Schriftprincips. — Ferner ist klar, dass 

 der Traditionsglaube Ibn Esra's gegen alle Verdächtigung ge- 

 schützt ist. Diese Verdächtigung, dass nämlich Ibn Esra mit 

 seinen fortwährenden Versicherungen, in der Tradition sei 

 Wahrheit, nicht seine wahre Meinung aussprach, sondern dass 

 er vielmehr mit seiner eigentlichen esoterischen Ansicht zurück- 

 halte, finden wir besonders scharf beim Karäer Elija Basch- 

 jazi.' Er sagt unter Anderem, Ibn Esra habe auf die öffent- 

 liche Meinung seiner Bekenntnissgenossen Rücksicht genommen, 

 wie das auch Maimüni, nach dem Geständnisse seines Com- 

 mentators Narböni, gcthan habe; Ibn Esra habe damit einen 

 , sechsten Weg' eingeschlagen.^ Er habe auch den Karäern von 



' Schluss der Einleitung; Commeutar zu Exodus 14, !>, besonders in der 

 zweiten Recension. 



2 Etwas zurückhaltender, al)er im Grunde ganz so, äussert sich auch 

 Jehüda Halewi im Kusari; s. besonders 111, 7.S Anfang. Vgl. auch 

 R. Samuel Hannägid im Mebö s. v. T\1iT\. 



3 Addereth Elija ed. Goslow 6bc. 



* (sie) 1-iök: ^Dia''''ön crnn r\'cv'c na --Br niD-is'? m^r phr, djqk 



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malitiöse Bemerkung, das sei der ,sechste Weg', will gewiss sagen. 

 Ihn Esra liättc in seiner Einleitung nocli einen sechsten ebenfalls von 

 ihm selbst, gleich dem fünften, besclirittenen Weg anfUlireu können, den 

 der Verheimiichunji". 



