Abraham Ihn Ksra's Einleitung zu si-inem Pcntatench-Commentar. 443 



Ionische — Onkelos — berücksichtigt wird.' Im Ganzen habe 

 der aramäische Vertent die Wahrheit geboten und manches 

 ohne ihn verborgen Gebliebene enthüllt ; und auch da, wo er 

 dem Derasch huldigt, habe er sicherlich auch vom Wortsinne 

 Kunde gehabt.^ Daran anknüpfend nimmt Ibn Esra Gclegen- 

 heit; noch einmal seinen Standpunkt dem Derasch gegenüber, 

 aber auch gegenüber den Leugnern der Tradition, den Karäern, 

 kurz zu kennzeichnen. Mit dieser wiederholten Hervorhebung 

 derjenigen exegetischen Richtungen, deren Kritik den grössten 

 Theil der Einleitung füllt, schliesst Ibn Esra die ganze Ein- 

 leitimg ab. 



Sehen wir nun noch, wie Ibn Esra seine eigene exeg'e- 

 tische Art mit positiven Merkmalen beschreibt : ,Der Weg, den 

 ich für meine Erklärung gewählt habe, ist derjenige, welchen 

 ich vor Gott als den richtigen erkannte. Gott allein fürchte 

 ich, sonst will ich in der Auslegung der Thora kein Ansehen 

 achten. 3 Die grammatische Form jedes Wortes werde ich mit 

 ernstem Bemühen wohl erforschen und es dann nach bestem 

 Wissen erklären. Dabei werde ich das Wort stets da erklären, 

 wo es zum ersten Male vorkommt; z. B. das Wort ü^öD im 

 ersten Verse und so den ganzen Sprachschatz/ Das sind ge- 

 wiss sehr dürftige Sätze zur Charakterisirung eines Werkes, 

 wie es der Commentar Ibn Esra's ist. Aber es liegt in der 

 Katur der Sache, dass der Verfasser dieses Werkes nicht zu- 

 gleich der Darsteller seiner Vorzüge sein konnte. Ferner war 

 Ihn Esra nicht der Mann, der die Methode seiner Auslegung 

 in systematischer und wohlgeordneter Zusammenstellung seiner 

 Princij)ien zu beschreiben vermochte oder die Lust hatte. Ihm 



> Ibn Esra citirt Onkelos (DJiriön ,n'Ö-lK ünnian) über dreissig Mal. meist 

 um ihm beizupflichten. Fraglich ist, warum er zu Exodus 4, 22 (zweite 

 Recension) bemerkt ^"Hn '-pi'D (msr ^32) Dliinn imi. Zu Leviticus 

 25, 55 citü-t Ibn Esra das "öbu'n- ÜMTi, zu Jesaia 11), 25 imd 60, 11 

 das Prophetentargum. 



- In mnn nair 1 1 b spricht sich Ibn Esra über das Targum fast wörtlich 

 so aus, wie hier in der Einloitung. In Jcsöd Mora sagt er kürzer: 



tst's im bv 1^3 liD-sr 'ö bv =!»< b':}^K> mnnn dj (c i.). 



3 Die Unerschrockenheit Ibn Esra's hebt auch der unbcliannte Verfasser 

 des (unechten^ Briefes von Miiimuni an seinen Sohn liervor: DDnn ^~ 



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