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doch ist so viel gewiss, dass diese Nuancirung merklich war, 

 wenn man dieselbe in, einer so rohen Schrift schon ortho- 

 graphisch ausdrückte. 



Zwischen dem reinen a-Laute bis zum i-Laute liegen 

 mehrere Mittelstufen und die Nuancirungen zwischen diesen 

 beiden Extremen können ganz gut dialektisches Charakte- 

 rist ic um der arabischen Stämme gewesen sein; daraus ist es 

 wohl erklärlich, dass man für eine schwächere oder schwächste 

 Neigung des ä zum i hin in der Schrift das I beibehielt wie 



in obigen Beispielen Lx^, ^Lc, üJ etc., wie man für die 

 stärkere oder stärkste Neigung das ^ eingewendet ; dagegen 

 dürfte auch nicht der Umstand sprechen, dass in Gedichten 

 oft 1^^ auf f-^ reimt, zumal der Reim von ä auf se oder e 

 leichter ist als der ganz gewöhnliche von ü auf i. ' 



In diesen schon durch die Orthographie des 'Otman'schen 

 Textes festgestellten Fällen haben wir also die ersten, sicheren 

 Spuren der Imäla zu suchen. Es ist als gewiss anzunehmen, 

 dass neben diesen wenigen Fällen die Imäla noch anderweitige 

 Anwendimg gefunden — schon nach dem späterhin bis in 's 

 Detail ausgebildeten Regelwerk der Imäla zu schliessen, — 

 doch hat uns hier, für diese älteste Zeit, die Unvollkommeuheit 

 der Schrift ein Ziel gesetzt und in der späteren Geschichte 

 des Kor'än, in der Zeit der , Lesearten', wenn ich mich des 

 Ausdruckes bedienen darf, haben die dialektischen Eigenthüm- 

 lichkeiten der einzelnen arabischen Stämme so viel Eingang 

 in die Kor'än-Lesung gewonnen, dass ein Rückschluss auf die 

 illteste Zeit sehr erschwert, wenn nicht völlig unmöglich ist. 

 In der nach-'Otman'schen Kor'än-Lesung, bemerkt Nöldeke, ■^ 

 , hielt man sich bei der Imäla ebenso wenig an die durch die 

 Orthographie bestimmten Fälle, wie man sich nicht scheute, 

 *J0 unter Umständen oder immer humü (himü, himi) zu 

 sprechen.' 



2. Jeder Muslim besass vollkommene Freiheit, den Kor'än 

 nach seinem eigenen Dialekte zu lesen. •' Dafür spricht eine 



1 NöldcUe, a. n. O. S. 251. Auni. '). 



2 A. ;i. O. Ö. -281. 



' Sl)reii<,'er, Das Leben und die Lehre des Muhammad IlL S. XXXVIL 2). 

 — Nöldeke, a. a. O. S. 3*J. 



