Eine Sarcophagiuscurift aus der Ptoleruäerzeit. 



73 



(Osiris), wie in die Gemeinschaft des Rä und geht ein in die 

 Sonnenbarke; er erhält das Todtenopfer aus den Händen der 

 Priester und geniesst die himmlischen Gerichte. Seine göttliche 

 Seele lebt fortan in neuem Leben ewiglich. 



Sprach- und Schriftcharakter lassen über die Zeit der 

 Abfassung- des Textes keinen Zweifel bestehen. Es bildet aber 

 nicht dessen kleinsten Vorzug, dass seine schwungvolle und 

 gewählte Diction an den Stil und Geist der dichterischen Pro- 

 ducte aus der klassischen Literaturepoche des alten Aegyptens 

 erinnert. Der rhythmische Parallelismus der Satzglieder in Syn- 

 these und Antithese, auf welchem bei den Aegyptern wie bei 

 den Hebräern das Grundgesetz der poetischen Form basirt, 

 beherrscht auch die Sprache dieses Schriftstückes, ohne, wie 

 auf manchen spätem Denkmälern, bis zum Uebermasse An- 

 wendung zu linden. 



Ich gebe den Text mit Transcription und Interlinear- 

 übersetzung, und mehreren Anmerkungen im Anhange. 



Der hieroglyphische Typensatz schliesst sich genau dem 

 Originaltexte an, woraus in einigen Fällen ein Ueberschreiten 

 der normalen Zeilenhöhe resultirt. 



1) 



s? 



H » gLMH 



t'et an äsär hen neter pa nehem äs-t pen 



Rede des usirianischen Propheten Pa- nehem -isis ', des 



H 



w 1 <=» 



P! 



muyer mes n tai-nefer-fyer-t mayer 



wahrhaftigen, geboren von Tai-nefer-her-t 2 , der wahrhaftigen: 



■t 



ö 



/WVAAA 



I 





-^ @ 



net'her-Öen neteru q&r-tet ärrm 



, Verehrung Euch, Ihr Götter der beiden Qerti '\ welche in der 



P 



r-^i 4M8° 



ämen-t sä teb-t äru neteru seru aau 



Unterwelt bei dem Sarge, göttliche Wächter, grosse Fürsten, 



