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determinirt. Geschrieben mit dem bewaffneten Arm bedeutet das 

 Wort: , anhäufen, einlagern' (Wein, Getreide), vgl. Chabas, Calen- 

 drier Sallier, p. 46, 6 7, 73. Im erstercn Falle wäre ich geneigt 

 t'eba zu lesen, copt. 2t<ofi, deficere, affLigere, miseria. 



54 Die Vereinigung des Herzens mit dem Leibe erfolgt nach 

 dessen vollzogener Wägung im Todtengerichte auf Befebl des 

 Gottes Thoth : ,Möge gegeben werden das Herz an seinen Platz 

 dem Osiris TS. N. 1 Todtenb. c. 125, Tafel. 



55 Der Verstorbene nennt sich einem Gotte gleich, d. h. seine 

 Existenz erneuert sich (neter) durch alle Zeiten und ist unsterblich. 

 Vgl. Todtenb. c. 1, 17: Ich erscheine als ein lebendiger Gott: 

 Sai-en-sinsin p. 23: ,Ich bin ein Gott unter den Vollkommenen' etc. 



50 Die Gruppe 



ses-t steht deutlich auf dem Sarcopbage 



geschrieben. Ich übersetze sie: , Nicht kommt zu', wohl von ses, 

 auch sens, gegenübersteben, eintreten, arriver. — Vgl. mit dieser 



C±3 



Stelle Todtenb. c. 125 



r~] AA/W 

 AAMM £^ 



(? 



^* 



51 Der aufgerichtete Kynoskephalos hat den Lautwerth nefer' 

 bisweilen hält er das Zeichen des Kopfes in der Hand, s. Dümichen 

 in der Zeitschr. 1873, p. 115. In unserem Texte findet sich das 

 Bild des sitzenden Affen, der mit beiden Händen ein Herz hält. 

 Ich lese diese Gruppe ebenfalls nefer und verweise auf Todtenb. 

 c. 110, 9, wo es heisst: sep her-t nefer-t. 



:,s Im Texte steht: res-muü, eine unmögliche Verbalform; 



ich lese res-Tmä, und halte für die ungenaue Schreibung des 



bei Brugsch, Lex. IV., p. 1489 angeführten Zeichens. 



59 Drei Spiegel, deren Deutung mir längere Zeit nicht ge- 

 lingen wollte. Der Spiegel heisst im Acgyptischen un/jci-, nw.au- 

 her und <7«/. Hier ist der letztere Lautwerth zu nehmen und zu 

 lesen finyii im Sinne von: ,die Lebenden', ein frappantes Beispie] 

 von llebusschrift. 



00 Das Wort scheint mit dem seltenen Wechsel von /] und Z3 



identisch mit A^ ^V AA "^ , Ermattung, Regungslosigkeit in 



Todtenb. c. 7, 3 zu sein. 



81 Unter dem , Erben beider Länder 1 ist Osiris zu verstehen, 

 welcher ,fuää Seb', ,Sprosse und Erbe des Seb' genannt wird. 



