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d. i. von der Sensualitas nur zu häufig- berücken lässt. Es handelt 

 sich also um die Gewinnung und Aufrechthaltung der rechten 

 Wohlordnung in den Bewegungen und Emotionen der Affectio ; 

 die Vorbedingung- dieser Wohlordnung ist die Disciplinirung 

 der Sensualitas durch die Tugenden der Temperantia und Ab- 

 stinentia, welche Richard als die beiden von Jakob (das heisst 

 wol vom Seelenwillen) mit der Zilpa gezeugten Kinder (Gad 

 und Ascher) bezeichnet. ' Als selbsteigene Sprossen der Affec- 

 tio gibt Richard, den sieben Kindern der Lea entsprechend, 

 sieben Affecte an : Furcht und Hoffnung, Freude und Schmerz, 

 Liebe und Hass, Scham. Der siebente Affect dürfte der be- 

 kannten Sechszahl der übrigen wol nur zur Herstellung der 

 Uebereinstimmung der Zahl mit den typisch- allegorischen bib- 

 lischen Figuren beigefügt sein. Daraus lässt sich aber bereits 

 der Schluss ziehen, dass eine methodische Ableitung derselben 

 ausser Richard's Absicht liegt, wie er sich denn in der That 

 auf eine Auseinandersetzung der ethisch- religiösen Bedeutung 

 derselben und der Verkehrung in ihr unsittliches Gegentheil 

 beschränkt, ihr vorsittliches rein menschliches Wesen aber 

 unerörtert lässt und ihr Vorhandensein in der Seele als eine 

 nicht weiter zu erklärende Thatsache einfach hinnimmt. Er 

 muss sie wol als solche hinnehmen, da er auf das hinter der 

 Differenzirung in Ratio und Affectio stehende grundhafte Wesen 

 der Seele nicht eingeht, somit auch auf jenen grundhaften Ur- 

 zug der Seele nicht advertirt, welcher von der in die empi- 

 rische Zeitlichkeit versetzten und versenkten Seele selber nicht 

 verstanden, allen ihren affectuosen Bewegungen zu Grunde 

 liegt, und nur im Lichte des abgezogensten Geistdenkens sich 

 selbst vollkommen klar zu werden vermag. Es ist diess der 

 Urzug der Seele nach dem allein sie vollkommen ausfüllen- 

 den Unendlichen, das in sie eingehend sie in die endlose Be- 

 glückung des Seligseins in Gott emporhebt. Dieser Zug der Seele 

 nach dem Unendlichen ist der in ihr schlummernde Uraffect 

 — die Uraffection derselben, die mit ihrem Wesen selber ^o- 

 ben ist und die Urbestimmtheit ihres nach Gott geschaffenen 

 Wesens ausdrückt, das als solches mit seinen tiefstliegenden 

 Instinkten, mit seinem Urbegehren Demjenigen zugekehrt sein 



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