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Wesen aber, in welchen das Stoffliche das Uebergewicht über 

 die von ihm abtrennbare Form behauptet, einen niederen un- 

 vollkommenen Grad von Concretion darstellen, einen noch 

 minder vollkommenen die sogenannten Elementarkörper, welche 

 die Unterlage und den Stoff für die mannigfaltigen Gestaltungen 

 der epitellurischen Gebilde und Existenzen darbieten. Freilich 

 müsste behufs vollkommener Durchbildung des Begriffes der 

 Concretheit bis zum Gedanken der absoluten Concretheit, die in 

 der Substanz der göttlichen Wesenheit gegeben ist, vorge- 

 schritten werden, was aber überhaupt nicht im Sinne der spe- 

 culativen Scholastik lag, und zu einer vollständigen Umbildung 

 ihres Denkstandpunktes hätte führen müssen, wie eine solche 

 im speculativen Theismus der neuzeitlichen Philosophie vorliegt. 

 Die speculative Scholastik hielt sich ihrerseits nur an das Mo- 

 ment der Universalität in der göttlichen Wesenheit, welches 

 sich in der vom mathematischen Denken beeinflussten Carte- 

 sischen Weise zu philosophiren in jenes der Unendlichkeit 

 umsetzte. Bei Malebranche führt dies zu dem Satze, dass wir 

 Gott nicht mittelst einer Idee denken, weil es überhaupt keine 

 Repräsentation des Unendlichen geben kann; Gott ist un- 

 mittelbar durch sich selber intelligibel, die Seele erkennt ihn un- 

 mittelbar durch ihn selber, was wol auch so viel heissen könnte, 

 dass in dem Gedanken des Unendlichen, den die Seele hat, 

 Gott sich selber denkt, bei Malebranche aber nur dies besagen 

 will, dass Gott der natürliche Ort der Seele ist, daher sie 

 auch in ihm die ewige unwandelbare Wahrheit schaut. Unter 

 den ewigen Wahrheiten versteht Malebranche die Beziehungen 

 zwischen den im Geistdenken appercipirten unendlichen Voll- 

 kommenheiten, welche letztere das Richtmass für die Erkenntniss 

 und richtige Schätzung alles Creatürlichen, sowie die Beziehungen 

 unter ihnen die unwandelbare Regel für die creatürliche Ord- 

 nung abgeben. Dies ist nun kaum etwas Anderes, als was wir 

 oben bei Bonaventura fanden, mit dem einzigen Unterschiede, 

 dass das von Bonaventura Gesagte in die Terminologie der 

 mittelalterlichen Scholastik eingekleidet, und auch mit den An- 

 schauungen derselben verwoben ist, während diese für Male- 

 branche ein abgethaner Standpunkt sind. Die allgemeine Be- 

 deutung der Malebranche'schen Ideologie und Metaphysik ist, 

 dass sie das im Gegensatze zum scholastischen Verstandes- 



