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vollkommen einem kosmologischen Hauptsätze Bonaventura^ 

 über die ternare Wellgliederung, deren dreifache ontologische 

 Abstufung zusammt dem die drei Stufenglieder zur Einheit 

 eines geschlossenen Ganzen verbindenden Ordnungsverhältniss 

 die göttliche Weisheit, Macht und Güte als die in der Welt 

 sich offenbarende dreifache Vollkommenheit des Urseienden 

 bekunden sollte. ' Wie nahe es Bonaventura lag, die Simul- 

 tanität der Hervorbringung dieser drei kosmischen Seinsstufen 

 zu behaupten, und dass er die ihm persönlich mehr zusagende 

 Ansicht nur aus Hochhaltung der durch eine überwiegende An- 

 zahl von Auctoritäten bezeugten herkömmlichen theologischen 

 Lehrauffassung nicht festhalten wollte, ist oben des Näheren 

 beleuchtet worden. Nicht minder ist Dante's Lehre über die 

 höchsten Wesen, über die Engel, weit mehr jener Bonaven- 

 tura^, als seines sonstigen Führers Thomas nachgebildet. Er 

 lässt die Engel nicht mit Thomas im Stande der Heiligung 

 erschaffen werden, sondern durch ihr selbsteigenes Verdienen 

 ihre Seligkeit und die unterschiedenen Grade derselben er- 

 langen. 2 Aehnlich lehrt auch Bonaventura, dass die Engel 

 wahrscheinlich nicht im Stande der Gnade erschaffen wurden, :! 

 dass ihr Streben nach Vollendung in Gott von ihrem selbst- 

 eigenen Willen ausgegangen und von der Gnade nicht angeregt, 

 sondern nur unterstützt worden sei, 4 dass alle seligen Geister 

 wahrscheinlich nur Eine Species von Wesen constituiren, 5 und 

 die zwischen ihnen bestehenden Rangunterschiede vornehmlich 

 nur in dem verschiedenen, ihnen zu Theil gewordenen Masse 

 der Gnade gegründet seien. ö Dante führt Beschwerde über 

 die Scholastiker, 7 welche in der Dreitheilung der Seelenver- 

 mögen befangen, den in die ewige Anschauung vertieften 

 Engeln ein Erinnerungsvermögen zutheilen, dessen sie in Gott 

 Alles schauend nicht bedürfen. Auch Bonaventura spricht nur 



1 Sentt. II, dist. 1, art. 1, qu. 2. 



2 Parad. XXVIIL vv. 112. 113; femer XXIX, w. 64 



3 Sentt. II, dist. 4, art. 1, qu. "2. 



4 Sentt. II, dist. 5, art. 3, qu. 1. 



5 Sentt. II, dist. 9, qu. 1. 

 r ' Sentt. II. dist. 9, qu. •-'. 



7 Parad. XXIX, w. 70-81. 



