Die Psychologie und Erkeiintnisslelire des Johannes Bonaventura. 173 



Mittelstellung des Menschen ' ganz die Gedanken, die wir an 

 einem andern Orte 2 früher schon bei Hugo von St. Victor 

 kennen gelernt haben. Die Einigung des Höchsten in der 

 Schöpfung mit dem Niedersten in derselben muss durch wechsel- 

 seitige Annäherung und Appropriation beider Gegensätze be- 

 werkstelliget werden ; die terrestrische Materialität muss durch 

 ihre organische Durchbildung zur Keception der rationalen Seele, 

 diese durch Ausrüstung mit den Vermögen der Belebung, Ve- 

 getation und Sensification zur Verbindung mit dem organisir- 

 ten Stoffgebilde geeignet gemacht werden. Die solcher Art 

 angebahnte Einigung wird nun tliatsächlich dadurch vermittelt, 

 dass zwischen die mit den genannten drei Vermögen ausgerüstete 

 rationale Seele und den organisirten Stoff die drei Geister: 

 Spiritus vitalis, naturalis und animalis vermittelnd eintreten. 

 Das durch die ebenmässige Durchbildung des Stoffes ermög- 

 lichte Wirken der Belebungskraft der Seele wird vermittelt 

 durch den Spiritus vitalis ; das durch die organische Gliederung 

 und Durchbildung der Organisation ermöglichte Wirken der 

 Vegetations- und Sensiiieationskraft der Seele wird durch den 

 Spiritus naturalis und animalis vermittelt. Die durchgebildete 

 Organisation des menschlichen Körpers als sinnlichen Wahr- 

 nehmungsorganes der Seele ist vollkommen der kosmischen 

 Location der Menschenseele angemessen ; die menschliche Seele 

 bedarf im Unterschiede vom Engel, dem die Ideen der Dinge 

 eingeschaffen sind, als tabula nuda eines sinnlichen Leibes als 

 Mediums und Vehikels der Erlangung jener Erkenntnisse, zu 

 welchen sie eben nur auf dem Wege der sinnlich-irdischen 

 Erfahrung gelangen kann ; und auf diese Erfahrung ist ihr 

 ganzes zeitliches Erkenntnissleben gegründet. Umgekehrt aber 

 ist die sinnlich-irdische Stofflichkeit in dem durch die mensch- 

 liche Seele belebten Leibe zu jener Vollkommenheitsstufe em- 

 porgehoben, dass sie in ihm zur Theilnahme am seligen Leben 

 befähigt ist. So wird also dem Untersten, dein Stoffe, durch 

 seine Appropriation für das geistig- sittliche Leben der Seele 

 die Beziehung auf das letzte Ziel alles Geschaffen, auf das 

 Seligsein in Gott vermittelt. Seele und Leib des Menschen 



1 Vgl. Sentt. II, dist. 1, art. 1, .|»- '-'• 



2 Siehe Denkschriften d. Akad. 1kl. XXV., 8. L08. 



