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K a n i t z. 



und Kunstsinne der altbulgarisehen Herrscher und Grossen 

 eingeflösst. Sie schwand noch mehr, als ich im Jahre 1871 bei 

 meinem Besuche der hochberühmten und gefeierten Carenstadt 

 Tirnovo ihren dem Sturme einer langen Drangperiode ent- 

 gangenen kirchlichen Monumenten persönlich gegenüberstand 5 

 denn ihre Realität entsprach wenig den bescheidenen, aber 

 noch immer zu kühn entworfenen Bildern, die ich mir nach 

 den phantastischen Ausschmückungen der Eingebornen von 

 ihrer Pracht entworfen hatte. 



In der alten Carenstadt Tirnovo stieg ich zunächst den 

 malerisch situirten Hissar (bulgarisch Carevec) hinan , den 

 Schlossberg der Stadt, an dessen Nordfusse die Minaret- 

 geschmückte ,Kavak-Baba-Tekessi Dschami' liegt. Durch ein 

 ungemein anmuthiges Vorgärtchen mit duftigen Hainen, welche 

 einige durch künstliches Gitterwerk vor Profanirung ge- 

 schützte Grabstätten moslim'scher Heiligen beschatten, trat ich 

 mit meinen Begleitern in die hohe offene Vorhalle der Moschee. 

 Sie ruht auf sechs hölzernen Stützen und diese wieder auf 

 eben so vielen umgestürzten Capitälen, von welchen zwei 

 streng byzantinische (Fig. 1)', die anderen aber römisch- 

 korinthisch - antikisirende 

 Formen zeigten. Ich be- 

 grüsste sie als allerdings 

 an und für sich nicht 

 untrügliche Anzeichen 

 für die Begründung der 

 Tradition, dass einst an 

 der Stelle der Moschee 

 eine vom grossen Car 

 Äsen erbaute Kirche ge- 

 standen habe. Obschon 

 das Material der Säulen- 

 köpfe der am Hissar zu 

 Tage tretenden schönen 

 Marmorbildung anzugehören schien, konnten sie denn doch 

 auch von anderem Orte hieher geschafft worden sein ; es be- 

 durfte also noch weiterer Zeugen für die Erhärtung der 

 erwähnten, im Volke stark verbreiteten Sage. Auf meine Bitte 

 öffnete der Hodscha die Moscheepforten. Der Bau , dessen 



Fig. 1. 



Capital aus der Kavak-Baba-Tekessi Moschee. 



