Die Vorgeschichte «ler Gregorianischen Kalenderreform. 309 



Johannes de Sacro Bosco einen neuen Computus abgefasst und 

 der Bischof von Lincoln (Grosseteste) ihn philosophisch dar- 

 gestellt. Gordianus selbst sagt, er wolle nur eine Compilation 

 anfertigen; dies ist nun auch sein Computus, ja wären nicht 

 einige Stellen, die wir zu betrachten haben werden, so müssto 

 man ihn eine Copie des Sacro Bosco nennen. Aber Gordianus 

 hat sich doch die seit seinem Vorbilde gemachten Fortschritte 

 zu Nutze gemacht, und dies kann natürlich nirgends besser 

 angewendet werden, als bei den Fehlern des Kalenders. In wie 

 weit dabei der von ihm erwähnte Grosseteste benützt wurde, 

 lässt sich nicht sagen, gewiss geschah dies nicht bei der Be- 

 sprechung des Sonnenjahres, denn da folgt Gordianus dem ober- 

 flächlichen Ansätze der Anticipatio, wie wir ihn beim Magister 

 Chonrad und dem Unbekannten von 1223 gefunden haben. 

 Ihm musste aber dafür eine Autorität herhalten, und so sagt 

 er, dass — wenn in je 120 Jahren 1 Tag ausgelassen würde — 

 das Sonnenjahr nach Albategni richtig gestellt wäre. An dieser 

 Stelle erhalten wir auch Aufschluss über die Abfassungszeit : 

 Es seien, sagt Gordianus, von Christi Geburt bis jetzt 1300 

 und noch mehr Jahre verflossen; von diesen könne man 



10 )/ 120 Jahre abziehen, also seien die Jahrpunkte von ihren 

 ursprünglichen Sitzen um 10 Tage zurückgerückt. Das Plus über 

 1300 kann nun nicht grösser sein als 20, da er sonst bereits 



11 X 120 = 1320 erhielte; somit ist die Abfassungszeit zu 

 setzen zwischen 1300 und 1320. 



Beim Mondjahre gibt auch Gordianus der arabischen 

 Rechnung entschieden den Vorzug vor der kirchliehen, was 

 wohl dem Einflüsse des Grosseteste zugeschrieben werden kann. 

 Noch ein drittes Mal weicht er von seinem Vorbilde Sacro Bosco 

 ab, nämlich bei der Osterfeier. Während jener als gehorsamer 

 Sohn der Kirche die Mängel derselben stillschweigend über- 

 geht, spricht sich Gordianus darüber aus, und sieht das einzige 

 Heilmittel dagegen darin, dass die Dauer des Jahres richtig 

 gestellt oder dass von Fall zu Fall Aequinoctium vernum 

 und der Ostervollmond berechnet werde. Von da an schliesst 

 er sich wieder wörtlich an Sacro Bosco an, nur schaltel 

 er zwei Tafeln ein, die in den damaligen Kalendern sehr ge- 

 bräuchlich waren, nämlich den durch die Tabularbiu-hstaben 



