Die Vorgeschichte der Gregorianischen Kalenderreform. 323 



In dem an den Pabst gerichteten Prolog spricht er von 

 dem Auftrage, welchen er von Clemens VI. erhalten habe; so 

 habe er denn gestützt auf die Aussprüche der Kirchenväter 

 und der alten Concile einerseits und jener, welche in alter und 

 neuer Zeit den Himmel beobachtet haben, andererseits ein 

 Werk zusammengeschrieben und unterbreite es seiner Heilig- 

 keit, damit sie und das Cardiualscollegium nach Verdammung 

 der Irrt immer die geeigneten Mittel anwenden möge, dass die 

 Kirche von nun an in der wichtigen Frage der Osterfeier die 

 Wahrheit beobachte. 



Johann von Thermis beschränkt sich darauf, die Fehler 

 des Kalenders, soweit sie auf die Osterregel Einfluss nehmen, 

 darzulegen. Mittel und Vorschläge zu ihrer Beseitigung gibt 

 er jedoch nicht. Auch in dem wenigen Gebotenen bemerken 

 Mir keinen Fortschritt. Die Beobachtungen der Jahrpunkte 

 und die verschiedenen Ansätze des tropischen Jahres bleiben 

 unberücksichtigt und die Anticipatio wird nicht nach diesen, 

 sondern nach alter Weise mittelst Division der Incarnations- 

 jahrc durch die Anzahl von Tagen, um welche das Aequinoc- 

 tium vom 25. März abstand, berechnet. 80 erhält er — wie 

 die Computisten von 1200 und 1223 — als Resultat, dass die 

 Jahrpunkte in je 120 Jahren um 1 Tag zurückrücken. Als 

 Beispiel horrender Fehlerhaftigkeit der Osterberechnung führt 

 Johann von Thermis das Jahr 1356 an. ,Da setzt die Kirche 

 term. pasch, zum 18. April.' (num. aur. VIII. ). Dieser Voll- 

 mond fällt aber bereits in den zweiten Frühlingsmonat, denn der 

 ihm vorhergehende fällt nach dem Kalender auf den 19. März, 

 vor welchem Tage Aequinoctium vernum bereits eingetreten 

 ist. Nun ist in Wahrheit am 19. März bereits luna XVII, 

 daher luna XIV (d. i. der richtige term. pasch.) am 16. März 

 lit. fer. E. Da der Sonntagsbuchstabe von 1356 CB ist, so 

 sollte den Satzungen der Kirche gemäss Ostern am 20. März 

 gefeiert werden, während es im Kalender auf den 24. April 

 somit 5 Wochen zu spät angesetzt ist. 



celebrationis paschalis a fratre Joanne de Thermis monacho editus seu 

 compilatus, anno scilicef a nativitate domini 1354, qui modam, omnia et 

 singula pracuiissa, eorri.uvii<li luvwiu darum et t'adlem el absque calendarii 

 mutatione antiqui ymmo et cum perpetuatione ipsius, ubi quibus et quo- 

 tiens oportunum fuerit, paratus i %\ demonstrare. 



