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Sechs Jahre später brachte dünn Piere d'Ailly auf dem 

 Concil von Constanz die Angelegenheit zur Sprache und las 

 seine wohl etwas umgearbeitete aber doch nicht ganz den 

 Verhältnissen angepasste Arbeit, ' sammt seinem Briefe an 

 Johann XXIII. und dem Decrete desselben, den Concilsvätern 

 vor. In dieser Gestalt ist sie auf uns gekommen und findet 

 sich unter dem Titel: Exhortatio ad concilium generale Con- 

 stantiense super correctione Kalendarii propter ingentes ejus 

 errores abgedruckt bei Hermann v. d. Hardt: Magnum Con- 

 cilium Constantiense (Frankf. u. Leipz. 1079) Tom. II. p. 72 

 ex manuscr. Vindob. Part. IV. Act. CC. 2 Ferner bei Mansi 

 Nova Collectio Conciliorum XXVIII. 370 (aus derselben Hand- 

 schrift) und bei Lenfant : Histoire du concil de Constance (Am- 

 sterdam 1714) pag. 695. (Auszug aus v. d. Hardt.) Ausserdem 

 findet sie sich handschriftlich in den Codices Vindob. 5200 

 fol. 68 b — 72* und 3162 fol. 202 a — 210 b . 



Piere d'Ailly's Werk ging aus seiner Sehnsucht nach Re- 

 form, deren eifriger Verfechter er war, hervor. Dies zeigt 

 schon seine Einleitung. Mit bitterem Ernste zählt er der Mit- 

 welt auf, welche grosse und einsichtsvolle Männer sich einst 

 mit der Frage des Osterfestes beschäftigt haben, welche Sorg- 

 falt sie darauf verwandten, dass es gemäss den alten Satzun- 

 gen und den ihm innewohnenden Mysterien gefeiert werde. 

 Er schliesst seine Betrachtung über die vergangenen Zeiten 

 mit dem charakteristischen Satze: ,his ergo talibus et tantis 

 viris ob causam praedietam de dierum ac momentorum cal- 

 culatione magis quam de denariorum ac monetarum 

 computatione olim solicita cura fuit et diligentia'. Wie ist 



1 So findet sich in der Einleitung; der Hinweis auf den Beschluss des Coneils 



von Pisa (1409) mit den Worten: ,ecce nunc dies salutis quod 



ad ultimi Pisani concilii deeretum universalis debet synodus celebrari - . 

 Die Umarbeitung dagegen beweist unter Anderm den Umstand, dass er 

 sich einmal auf den 1416 abgefassten Tractat de legibus et sectis beruft. 

 Vielleicht ist die ursprüngliche Fassung in jener von Fabricius erwähnten 

 Ausgabe seiner Werke enthalten, denn da findet sich als Titel des Tractates : 

 De correctione calendarii nicht Exhortatio super correctione calendarii. 



2 Es ist der Codex Vindob. 5113, der 1 117 von dem Priester Dorre zu Con- 

 stanz beendigt wurde. Der Tractat füllt die letzten vier Blätter aus. Die 

 drei andern Codices der Acta conciliorum, die das C'itat voraussetzt, sind 

 die sogenannten Codices Elstraviani, jetzt Cod. Vindob. 6069. 5070. 5071. 



