QOo Kalten brunner. 



schloss mau, die Kalenderreform jetzt nicht in Ausführung 

 zu bringen, damit nieht nocli ein neuer Grund des Haders ge- 

 schaffen werde. ' 



So gibt uns Johannes de Segovia die Geschichte des 

 Kalenders auf dem Basler Concil. Wir sind nun in der glück- 

 liehen Lage, diesen Bericht aus den Tractaten der beiden in 

 ihm auftretenden Männer und aus dem Avisamentum ad con- 

 cilium generale de restitutione Kalendarii im Cod. Vind. Ö2ti6 

 berichtigen und vervollständigen zu können. Nicolaus von Cusa 

 verfasste im Jahre 1436 den Tractatus de reparatione Kalen- 

 darii und der Ilermannus monachus monasterii N. bei Johannes 

 de Segovia ist offenbar Hermann Zoestius ; dessen Tractat über 

 die Kalenderverbesserung uns im Melker Codex K 24 erhalten 

 ist. Beide Arbeiten werden später ihrem Inhalte nach bespro- 

 chen werden, jetzt werden uns aus ihnen nur jene Punkte zu 

 beschäftigen haben, die sich auf die Vorgänge am Concil 

 beziehen. 



Die Petition um die Kalenderreform wird wahrscheinlich 

 von Hermann Zoestius herrühren, denn er selbst berichtet, dass 



1 Johannes de Segovia fügt seiner Erzählung eine Kritik der beabsichtig- 

 ten Reform bei und meint, dass es durchaus nicht so sicher sei, wie be- 

 hauptet wurde, dass durch die Auslassung von 7 Tagen der Kalender 

 wieder auf den Stand der Zeit Christi oder des Nicänischen Concils 

 zurückgeführt werde. Er beruft sich auf ein ,Calendarium tempore Gen- 

 tiliuni factum, quo annotantur festa, quae per illos observabantur 4 , in 

 welchem Aequinoctium vernum zum --'S. März und Solstitium aestivale 

 zum 26. 'Juni angesetzt seien. Dem entspreche doch die Auslassung von 

 7 Tagen nicht, wenn man berücksichtigt, an welchen Tagen jetzt die Leiden 

 Jahrpunkte eintreten. Wenn man dann bedenkt, dass .Tob den Tag seiner 

 Geburt verfluchte und wünschte, dass derselbe aus dem Kalender entfernt 

 werde (Job Cap. III. i. so ist doch die Auslassung von 7 Tagen eine 

 •iie von -rosser Tragweite. Dass die Correctur des Kalenders über- 

 haupt — mag sie nun auf diese oder eine andere Weise geschehen — 

 für den (i lauheu höchst gefälirlieh sei und sehr schwer zur Ausführung; 

 gelangen kann, beweis! dem Johannes de Segovia der Umstand, dass sie 

 schon auf mehreren Concilen versucht, aber jedes Mal hei Seite gelegl 

 wurde. (Johannes hatte dem Constanzer Concil beigewohnt. Wessenberg 

 a. a. o. 11 392). Dass zu Dasei überhaupt Stimmen gegen die Reform 



laut wurden, erfahren wir auch durch Hermann Zoestius. Es wurden 



auch noch jene naiven Gründe für die Fehlerhaftigkeit des Mondcyclua 

 angeführt, wie wir sie bei dem Magister Chonrad und dem Unbekannten 

 von 1223 kennen gelernt haben. 



