Die Vorgeschichte der Gregorianischen Kalendeneform. 339 



er im Jahre 1432 einen Tractat in dieser Angelegenheit ge- 

 schrieben habe. [ Auch die Uebertraguug an den Cardinal von 

 Bologna meldet er, und dasselbe erfahren wir aus dem Repor- 

 tatorinm actorum sacri concilii Basiliensis im Cod Vindob. 5111. - 

 Ueber die Vorgänge in der Commission gibt Hermann Zoestius 

 ebenfalls ausführlichen Bericht. Von den vielen gemachten 

 Vorschlägen seien endlich zwei iu nähere Erwägung gezogen 

 worden. Der eine sei dahin gegangen, dass nach Entfernung 

 des Numerus aureus die wahren Neumonde im Kalender ver- 

 zeichnet werden. Er habe daher die mittleren Conjunctionen auf 

 vier Cyclen berechnet und auf diese AYeise die numeri aurei 

 im Kalender richtig gestellt. Dagegen habe sich nun ein ge- 

 waltiger Widerspruch erhoben in Bezug auf den ersten Monat 

 (des österlichen Jahres) und die termini paschales, wodurch 

 tue Vollendung des Werkes sehr verzögert Morden sei. 



Der Hauptgrund zu diesem Widerspruch wird gewesen 

 sein, dass — da dabei für die Correctur des Sonnenjahres 

 nicht gesorgt war — in mehreren Jahren des neunzehnjährigen 

 Cyelus, bei Berücksichtigung des wirklichen Standes des Aequi- 

 noctium vernum, die Termini paschales um Vieles von den bis- 

 her gebrauchten abweichend gesetzt werden mussten, 3 und in 

 zweiter Linie wohl das Bedenken, die cyclische Berechnung, mit 

 der das Zählen nach mittleren Mondmonaten unvereinbar ist, 

 ganz zu beseitigen. Nicolaus von Cusa wird es gewesen sein, 

 der die litterae paschales herbeizog, welche sich auf den Unter- 

 schied des Alexandrinischen und des vierundachtzigjährigen 

 Cyelus bezogen. Da erfuhr man denn, dass die ersten Autori- 

 täten der Kirche dagegen geeifert hatten, in den stets in Frage 

 kommenden Numeri aurei VIII und XIX den terminus paschalis 

 in den März zu setzen. ' Dies wäre nun wieder nothwendig 



1 Nach Aufzählung derer, welche über diese Angelegenheit geschrieben 

 haben, sagtr er: ,et ego tanquam scobs et fex omnium ultimus inde trac- 

 tatulnin exortatorium conscripsi anno domini 1432'. 



2 A. a. 1434. 18. Juni i'eria VI. Item postea petitum fuit, ut Kalendarium 

 reformaretur. Et fuit datum cardinali Bononiensi, qui dicebatur esse 

 bonus astronomus. Ueber die weiteren Vorgänge schweigt diese (Quelle 

 vollständig.) 



3 Vergl. die termini im Decrete Johann XXIII. 



4 Der alexandrinische Cyelus setzt die termini paschales in den nuin. aur. 

 VIII. und XIX. zum 18. und 17. April. Die Anhänger des vieruml- 



