Die Vorgeschichte der Gregorianischen Kalenderrefoi 353 



Ueber die Grösse des Fehlers von Sonnen- und Mondjahr 

 bringt er nichts Neues. Wie Cusanus traut auch er den Alphon- 

 sinischen Tafeln nicht, und Iässt somit auch die Frage offen, 

 in welcher Anzahl von Jahren die Jahrpunkte um 1 Tag zu- 

 rückgehen ; dagegen setzt er wie alle seine Vorgänger die Anti- 

 cipatio bei den Neumonden zu 304 Jahren an. 



Nachdem dann Zoestiüs die schon besprochene Geschichte 

 der Reform auf dem Concil gegeben hat, geht er über zur 

 Vertheidigung der im Decrete ausgesprochenen Massregeln. 

 Seine besondere Aufmerksamkeit muss er natürlich dem wun- 

 den Punkte der Correctur — dem Sonnenjahre — widmen. 

 Zoestiüs setzt die Gründe, die zur Annahme der siebentägigen 

 Auslassung bewogen, sehr weitläufig auseinander. Der Kern 

 seiner Ausführungen ist, dass man auf dem Concil beabsich- 

 tigte, eine Einigung mit den Griechen herbeizuführen, was 

 bekanntlich ein schöner Traum war, und dass man da ohne- 

 hin die Grösse der Anticipatio der Jahrpunkte nicht genau 

 bekannt war - - sich begnügte, annähernd das richtige Osterfest 

 zwischen die alten Grenzen des 22. März und 25. April gebracht 

 zu haben. Die zweite Bresche, welche er zu vertheidigen hat, 

 ist die Auslassung eines Bissextus in je 300 Jahren, wie sie 

 das Decret anordnet. Die Zahl 300 sei leichter dem Gedächt- 

 nisse einzuprägen als 304 oder 310, wie andere (Cusanus) ge- 

 meint haben, und was das Sonnenjahr anbelangt, so dürfe man 

 ihm nicht mit den Pfeilen der Alphonsinischen Tafeln kommen; 

 er werde da fünf Schützen aufstellen, an denen sie wirkungs- 

 los abprallen werden. Er meint hiemit die Jahresansätze des 

 Ptolomäus, Albumasur, Grosseteste, 1 Sacro-Bosco 2 und des Cal- 

 culus Graecorum. In Bezug auf letzteren beruft sich Zoestiüs 

 auf den Metropoliten von Russland, Isidorus, der erklärt habe, 

 Aequinoctium vernum falle derzeit auf den 14. März. Auch 

 sei es noth wendig, das Aequinoctium möglichst spät zu setzen 

 mit Rücksicht auf die östlich wohnenden Völker. 



Nachdem uns Zoestiüs noch sagt, dass er für die Oster- 

 feste von 1441 an auf 532 Jahre eine Tafel aufgestellt habe, 

 schliesst er mit einer Anpreisung der nun glücklich zu Stande 



1 Grosseteste hat offenbar nur dem Ptolomäus bei seinem Ansätze der 



Anticipatio gefolgt. 

 - Vergl. pag. -298. Anni. 2. 



