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rion zu Venedig und auch mir von gewissen Hebräern auf- 

 geworfen wurde. Diese Zweideutigkeit scheint auch einst die 

 Priester von Bremen verleitet zu haben, dass sie den Oster- 

 tag fast um 1 Monat früher ansetzten, als die übrigen Christen, 

 worüber bis zum heutigen Tage über sie ein Witzwort besteht. 

 Am meisten aber haben wir uns zu schämen über die ver- 

 leumderischen Worte, welche uns immer wieder die hebräische 

 Verstocktheit entgegenschleudert, indem sie uns stets zum 

 Vorwurfe macht, dass wir nicht darauf bedacht sind, die 

 einfachsten Regeln des göttlichen Gesetzes zu befolgen, und uns 

 der Unwissenheit und Unbeständigkeit anklagt. Aus diesem 

 Grunde lohnt es sich wohl der Mühe einige Jahre im Voraus 

 zu bestimmen, in welchen der richtige Ansatz des Osterfestes 

 von der alten Dionysischen Regel abweichen wird, auf dass 

 man damit unvorhergesehen abgeschossene Pfeile des Spottes 

 auffangen könne'. 



Regiomontan gibt nun 30 derartige Fälle in einer Tabelle; 

 sie umfassen den fünfundfünfzigjährigen Zeitraum von 1477 bis 

 1532, was wohl die Fehlerhaftigkeit der Osterregel grell be- 

 leuchten musste. Er setzt in derselben dem Pascha juxta usum 

 ecclesiae gegenüber das Pascha juxta decreta patruin, welches 

 er mit Hülfe der astronomisch bestimmten Aequinoctien und 

 Vollmonde berechnet. In einer 4. Rubrik — die erste enthält die 

 entsprechenden Jahre — gibt er dann die Differenz der beiden 

 Ansätze, die bekanntlich zwischen 7, 28 und 35 Tagen wechselt. 



Ueber die Mittel, den kirchlichen Kalender zu verbessern, 

 spricht er sich hier nicht aus. Dies mag er gethan oder 

 wenigstens zu thun beabsichtigt haben in seinem Werke : d e 

 instauratione Kalendarii ecclesiae, von dessen Druck 

 wir keine Notiz haben, ja von dem wir nicht einmal wissen, 

 ob es Regiomontan wirklich abgefasst hat. 



Als Regiomontan seinen Wohnsitz in Nürnberg aufge- 

 schlagen und mit den reichen Mitteln des Patriciers Walther 

 eine eigene Druckerei eingerichtet hatte, druckte er um das 

 Jahr 1473 ein Verzeichniss derjenigen Werke, welche er ver- 

 öffentlichen wollte. Es führt den Titel: Haec opera fieni in 

 oppido Nuremberga Germaniae duetu Joannis de Monteregio. ' 



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