Die Vorgeschichte der Gregorianischen Kalenderreforin. 3^i) 



VI. Das Lateranensische Concil. 



Nach Regiomontan's Tode scheint Sixtus IV. den Ge- 

 danken der Kalenderreform wieder aufgegeben zu haben und 

 erst Leo X. nahm denselben wieder auf. Das von seinem 

 Vorgänger Julius IL im Jahre 1511 berufene Lateranensische 

 Concil sollte darüber einen Beschluss fassen. Vorher aber 

 forderte der Pabst mehrere Universitäten auf, Gutachten darüber 

 abzugeben und wusste zugleich Kaiser Maximilian I. für die 

 Sache zu gewinnen, der nun gleichfalls befahl, die be- 

 treffenden Gutachten nach Rom zu schicken. Am Concil selbst 

 aber war Paulus von Middelburg ' anwesend, der sich leb- 

 haft für die Frage interessirte und ein umfangreiches Buch 

 darüber dem Concil eingab. 2 



Schon an Julius IL hatte Paulus die Bitte gerichtet, die 

 Reform vorzunehmen; 3 nun that er es wieder an Leo X. und 

 schrieb ausserdem Mahnbriefe an Maximilian I. und an das 

 Lateranensische Concil, 4 die er an die Spitze seines Werkes 

 stellt. 



1 Vergl. Fabricius V. G41. Foppens Bibliotheca Belgica II. 94 4. Tirra- 

 boschi Storia d. lett. XXI. 123. — Paulus von Middelburg geboren 1455 

 studirte zu Löwen, wurde Canoniker von Middelburg und erhielt bald 

 darauf einen Ruf nach Padua als Lehrer der Mathematik; seit 1494 

 bekleidete er die Würde eines Bischofs von Fossombrone, gestorben 

 1534. Als Bekämpfer der Astrologie erwies er sich durch sein 1523 zu 

 Fossombrone gedrucktes Buch: Prognosticon, ostendens anno domini 

 1524 nulluni neque universale neque particulare diluvium fore. Wir werden 

 auf die Prophezeihung des Weltunterganges im Jahre 1524 bei Johannes 

 Stöffler zu sprechen kommen. 



2 Das Werk führt den Titel: Paulina, sive de recta paachae eelebratione 

 et de die passionis domini nostri Jesu Christi. Forosempronii 151. 'i in 

 zwei Theilen, von denen der erste dem ersten Theil des Titels entspricht. 



3 Paulus erwähnt dies in einem Briefe an seinen Gönner den Eerzog 

 Franciscus Maria de Urbino (Paulina b. IV. a.) und im Briefe an das 

 Lateranensische Concil. Aus letzterem geht hervor, dass diese Arbeit 

 vor 1511 fallen muss, denn Paulus erzählt, man habe ihm , damals' 

 erwidert, die Kalenderverbesserung könne nur durch ein allgemeines 

 Concil vorgenommen werden. Da damals keines versammelt gewesen 

 sei, so habe er bewiesen, dass sie auch vom Pabste allein ausgeführt 

 werden könne. 



4 Der Brief an das Concil ist auch abgedruckt in Mansi Supl. VI. pag. 162, 



