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III nämlich, wo Piere d'Ailly den terminus auf den 10. April 

 setzte, müsse er jetzt auf den 10. März gesetzt werden. ' 



Im dritten Capitel wendet sich Paulus gegen mehrere 

 Fehler des Kalenders, die nicht von Anbeginn, selbst nicht in 

 ihren Keimen, in demselben gewesen seien, sondern die erst 

 neuere Coinputisten , vor Allem Petrus de Rivo, dessen Buch 

 überdies noch durch den Druck verbreitet worden sei, in den 

 Kalender hineingetragen hätten. 2 



Alle diese Fragen betreffen den Mondkalender. Paulus 

 geht von der irrigen Voraussetzung aus, dass schon die Römer zur 

 Zeit Julius Cäsars einen neunzehnjährigen Mondcyclus gehabt 

 haben ; ja er gibt uns ihren immerwährenden Kalender mit 

 eingeschriebenen numeri aurei. Paulus eifert bei der folgenden 

 Besprechung nicht gegen Neuerungen, sondern gegen die Ein- 



1 10. April. Anticipatio der Neumonde: 9. April. Rechnet man um einen 

 vollen Mondmonat zurück, gelangt man zum 10. März. Für Piere d'Ailly 

 wäre auch der 1 1 . März zum terminus nicht tauglich gewesen, da er erst 

 zum 12. das Aequinoctium setzte. 



2 Petrus de Rivo geboren 144:2 zu Alost in Flandern. Professor der 

 Rhetorik zu Löwen, gestorben 1499. Paulus stand schon seit langer Zeit 

 mit ihm in litterarischer Fehde. Paulus hatte nämlich an die Universität 

 Löwen die Epistola apologetica ad doctores Louauenses de anno die et 

 feria dominicae passionis gerichtet, welche 1484 und um 1488 von Lud- 

 wig Ravescot in Löwen gedruckt wurde. (Campbell 1362 und 1364.) 

 Darauf gab Petrus de Rivo bei demselben Drucker die Responsio ad 

 epistolam apologeticam heraus. (Campbell 1405.) Paulus schwieg darauf 

 nicht und schickte dem Petrus zwischen 1488 und 1492 zwei Briefe, die 

 in nicht sehr feinem Tone gehalten sind. (Paulina. II. Lib. VI.) Dies 

 veranlasste Petrus in seinem dritten Tractate — sein ersteres Werk ist 

 in zwei Tractate getheilt — Tractatus tercius operis, in quo solvent.ur 

 obiectiones et dubia, quae michi depost preposite sunt circa ea, quc in 

 duobus tractatibus precedentibus continentur 1492 bei Johannes de West- 

 falia. (Campbell 1406) auch seinerseits aus dem freundschaftlichen Tone, 

 den er bisher gegen Paulus angeschlagen hatte, herauszutreten. Es 

 fragt sich nun, welches dieser zwei Werke des Petrus von Rivo unter 

 dem von Paulus an dieser Stelle bekämpften Buche gemeint sei. Während 

 das /.weite sieli ausschliesslich mit der in Frage stehenden Passio Christi 

 beschäftigt, bringt das erst.' auch das ,Kalendarium Aegyptiorum se- 

 eunduin Bedani, cui annotatuin est Kalendariuni Romanum'. Nach Panzer 

 (I. öl 7. 52) hätte Petrus dieses selbstständig herausgegeben und ausser- 

 dem noch ein Kalendarium abgefasst. (Panzer. 524. 115.) Campbell aber 

 erklärt beide Drucke nur für Ausgaben des ersten Werkes. Somit kann 

 Paulus nur dieses eiste Werk des Petrus de Rivo im Auge haben. 



