Die Vorgeschichte der Gregorianischen Kalenderreform. .'!S1 



Paulus nicht den im ganzen Mittelalter gebräuchlichen kirch- 

 lichen Kalender zur Hand, sondern den angeblich Alexan- 

 drinischen mit dem Saltus lunae am 1. Juli und den Sedes 

 embolismorum im März und April. Ausserdem will er die 

 Mondmonate eingeschrieben wissen nach den ägyptischen Mo- 

 naten ; da nun diese andere Epochen als die römischen haben 

 und ihre Tagessumme manchmal von der jener abweicht, so 

 ergeben sich auch dadurch manche Differenzen in der Stellung 

 der numeri aurei. l 



Dieser Cyclus würde nun nach des Paulus Ansicht, aller- 

 dings für die Kirche genügen, nichts aber hindere sie, einen 

 neuen aufzustellen ; denn genau genommen stimme doch auch 

 der Alexandrinisehe Cyclus nicht mit dem Himmel überein ; 

 es wäre somit gut, wenn sich die Kirche einmal auf eigene 

 Füsse stellen würde und nicht die griechische Kirche, die 

 schon lange von der Treue zu Christus abgefallen sei, in 

 ihren Irrthümern nachahmte. Die Zeiten hatten sich seit dem 

 Baseler Concil geändert! 



So gibt denn Paulus im 9. Buche einen neuen Mond- 

 cyclus mit der Ueberschrift : ,Novus lunae cyclus a deo optimo 

 nobis insinuatus'. Es ist ihm ein Fingerzeig Gottes, dass im 

 jüngst vergangenen Jubiläumsjahre 1500 die mittlere Conjunc- 

 tion von Sonne und Mond für den Meridian von Rom auf den 

 Mittag des 1. Jänner gefallen ist; von hier aus beginnt er 

 seinen Cyclus, schreibt abwechselnd dreissig- und neunund- 

 zwanzigtägige Mondmonate ein und bezeichnet nach gewöhn- 

 licher Art die dadurch gewonnenen Neumonde mit den Zahlen 

 des nun von 1500 an laufenden Cyclus. 2 



Der Hauptunterschied zwischen dem alten und diesem 

 neuen Cyclus liegt darin, dass Paulus statt der 7 Embolismen 

 nur 5 setzt und so den Saltus lunae entbehrlieh macht. Er 

 begründet dies auf folgende Weise: In 19 solaren Jahren 

 (6939 T. 18 St.) sind 235 Mondumläufe enthalten ; jeder der- 

 selben enthält 29 T. 12 St. 44 M. 3 S. 3 T. Lässt man die 

 Minuten und deren Theile weg und zählt so nach abwechselnd 



1 Vergl. darüber Petavius a. a. <>. pag. 299. 



2 Paulus setzt also zu 1500 Cyclus Jahr 1, während es im neunzehn- 

 jährigen Cyclus die Stelle XIX einnimmt. 



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