Die Vorgeschichte der Gregorianischen Kalenderreform. 389 



bestimmen würde. Denn der Mondkalender könne nicht anders 

 corrigirt werden, als durch Auslassung eines Tages in 304 Jah- 

 ren, was sich aber durchaus nicht mit der Correctur des Sonnen- 

 jahres, auf die vor Allem Bedacht genommen werden müsse, 

 vertrage. Es könnten doch leicht in einer Tafel auf 1500 Jahre 

 die wahren Aequinoctien und Frühlingsvollmonde sammt den 

 von ihnen abgeleiteten Ostertagen zusammengestellt und den 

 bisher gebrauchten Kaiendarien und Missalen zugleich mit 

 einem Decrete Sr. Heiligkeit des Pabstes angehängt werden. 

 Sollte jedoch die Liebe zu dem numerus aureus so sehr einge- 

 wurzelt sein, dass man nicht von ihm lassen könne, so solle 

 derselbe ganz unverändert im Kalender belassen und die Neu- 

 monde nur durch Abziehen gewisser Zahlen von den im Ka- 

 lender stehenden numeri aurei bestimmt werden. ! Nochmals 

 aber wiederholen sie ihre Ansicht, dass es der Kirche nichts 

 fromme, den neunzehnjährigen Cyclus beizubehalten, da sie 

 nie und nimmer durch ihn richtige Ansätze des Ostertages er- 

 zielen könne. 



Schliesslich kommen sie auf die Verschiedenheit der Orts- 

 lagen zu sprechen, in Folge deren in den verschiedenen Ländern 

 die Aequinoctien und Neumonde zu verschiedenen Stunden des 

 Tages oder auch an verschiedenen Tagen eintreten. Da es nun 

 unumstössliches Gesetz sei, dass das Osterfest von der ge- 

 sammten Christenheit an einem und demselben Tage gefeiert 

 werde, so sollten nach einem bestimmten Meridian, etwa nach 

 dem von Jerusalem aber noch besser nach dem von Rom, die 

 Aequinoctien und Frühlingsvollmonde bestimmt und als all- 

 gemein massgebend erklärt werden. Dies sei um so mehr zu 

 betonen, da jetzt durch die besondere Gnade Gottes so viele 

 Inseln und Länder entdeckt werden und das Christenthum 

 bald den ganzen Erdkreis erfüllen wird. Sie führen nun ein 

 Beispiel für die Möglichkeit einer verschiedenen Osterbe- 

 stimmung an: Wenn in Catigara ,dem Handelsplätze am Ende 

 des indischen Meeres' 2 der nach dem Aequinoctium zunächst- 

 fallende Vollmond kurz nach Mitternacht des Sonntags, also 



1 Offenbar schwellt ihnen hier der numerus eorrector des Johann von 



Muris vor. Vergl pag. 320. 

 - Nach Ptolomäus. Es entspricht dem heutigen Kuangtscheu (Kanton . 



