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orbium zu Wittenberg veröffentlicht. Es ist nicht unsere Aufgabe, 

 die Bedeutung dieser Werke zu besprechen, für uns sind sie nur 

 in so fern wichtig, als sie bei der Gregorianischen Kalender- 

 reform zu Grunde gelegt wurden. In dieser Hinsicht hatten 

 sie mehr eine moralische als praktische Bedeutung. • Wir 

 haben es mehrmals gesehen, wie sehr den Alphonsinischen 

 Tafeln Misstrauen entgegengebracht wurde, und wie unter 

 diesem Alp alle Bestrebungen Dach Reform litten. Dieser war 

 nun behoben, und man konnte mit frischerem Muthe an das 

 lang besprochene Werk gehen. 



5. Die grossen Fragen, welche das Concil von Trient be- 

 schäftigten, verhinderten es, dass trotz mancher Aufforderung 

 an dasselbe die Kalenderfrage nicht zur Sprache kam. Aber 

 als man in der letzten Sitzung am 4. December 1563 dem 

 Pabste den Auftrag gab, Brevier und Messbuch zu reformiren, 

 da zog man auch den Kalender mit ein. 2 Wenigstens wurde 

 dies in Rom so aufgefasst, denn gestützt auf dieses Decret, 

 nahm fünfzehn Jahre später Pabst Gregor XIII. den Reform- 

 gedanken wieder auf und führte ihn in der bekannten Weise 

 durch. 3 



Nun aber war es zu spät. Einst hatten die Väter des 

 Basler Concils die Kalenderreform verschoben, um nicht neuen 

 Grund zur Zwietracht zu geben. Zur Zeit, als Gregor XIII. 



1 Namentlich gilt dies für das Sonnenjahr, welches Copernicus (Lib. III. 

 cap. 13) zu 365 T. 5 St. 49 M. 16 S., also nur um 4 Secunden kürzer 

 als Alplious ansetzt. Die Gregorianische Schaltregel entspricht genau dem 

 Copernikanischen Ansätze, nach welchem in loo'/j Jahren die Anticipatio 

 der Jahrpunkte im Julianischen Jahre 1 Tag beträgt, während die 

 Alphonsinischen Tafeln sie zu 134 26 /1C1 Jahren ansetzen. 



2 Theiner: Acta Genuina Concilii Tridentiui. T. II. pag. 505. — Decretuui 

 de iudice librorum, catechismo, breviario et missali. 



3 Bulle Gregor XIII. in Clavius: Calendarii Romani Explicatio pag. 13. 

 ,Sane ejusdem concilii patres, cum ad reliquam cogitatiouem Breviarii 

 quoque curam adjungerent, tempore tarnen exclusi, rem totam ex ipsius 

 concilii decretu ad auetoritatem et iudicium Romani Pontificis retulerunt. 

 Duo autem Breviario praeeipue continentur, quorum uiiiim precea laudes- 

 que divinas festis profestisque diebus persolvendas complectitur, altcrum 

 pertinet ad annuos paschae festorumque ex eo pendentium 

 recursus solis et lunae motu metiendos'. Uud Clavius sagt pag. 3, 

 der Pabst habe die Reform vorgenommen ,cum in sacro concilio Triden- 

 tiuo Breviarii missalisque emendati<> Romano Pontifici reservata esset. 



