4l'S Höfler. 



Absolutismus der Päpste in kirchlichen Dingen geklagt, so 

 schien für Kaiser Karl die Gelegenheit günstig, denselben durch 

 den weltlichen Absolutismus auf demselben Gebiete zu ersetzen, 

 sich in den burgundisch-flandrischen wie in den spanischen 

 Erbländern durch päpstlichen Indult zum Herrn der Kirche? 

 ihres Vermögens und ihres uuerm esslichen Einflusses auf seine 

 Unterthanen aufzuschwingen. Dazu sollte vor Allem ,master 

 Adrian' helfen. Man wusste nicht, was schädlicher war, die 

 Verweltlichung der Kirche durch die Päpste oder die Ver- 

 kirchlichung des Staates durch den Kaiser. 



Wir besitzen eine Denkschrift des kaiserlichen Cabinetes, 

 welche um diese Zeit dem Papste überreicht worden ist. Es 

 wurde in dieser zuerst auseinandergesetzt, man könne sich 

 keinen hinreichenden Grund vorstellen, warum die Defensiv- 

 liga unterlassen werden sollte. Dem Kaiser komme es zu, 

 die Protection des apostolischen Stuhles zu übernehmen. Er, 

 der Schüler des Papstes, ' stehe zu diesem in einem ganz an- 

 deren Verhältnisse als der König von Frankreich. Die Irreso- 

 lution und Neutralität des Papstes bringe nur eine seinen eige- 

 nen Bestrebungen entgegengesetzte Wirkung hervor, theile die 

 christlichen Mächte und führe schliesslich zur Unterdrückung 

 Aller. Nicht der Kaiser habe den Krieg begonnen oder her- 

 beigeführt, wohl aber habe er den König von Ungarn unter- 

 stützt und ihm die Beisteuer überlassen, welche ihm das Reich 

 zur Krönung gewährt, und ebenso Rhodus, was noch viel 

 reichlicher geschehen wäre, wenn der Papst ihm die Gnaden 

 (Indult) gewährt hätte, auf welche Kaiser Karl so gerechte 

 Ansprüche habe. Stets habe derselbe nach dem Frieden ge- 

 strebt. Seit er sich mit dem König von England verbunden, 

 müssten freilich die französischen Friedensbedingungen weiter 

 gefasst sein (mas largas) als früher; König Franz aber werde 

 zum Frieden geneigter sein, wenn der Papst sich enger an den 

 Kaiser anschliesse. Seine Neutralität verleihe dem Könige die 

 Möglichkeit, Italien zu beunruhigen, während sein Beitritt zur 

 liga defensiva ihm die Möglichkeit gewähre, Italien zu befreien, 

 zum Frieden zu kommen und dann sich gegen die Ungläubigen 

 zu wenden. Der französische König würde die Friedensbedin- 



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