Der deutsche Kaiser und der letzte deutsche Papst. -4o3 



alle Gräuel an den Zurückgebliebenen verübten. Es war der 

 Weihnachtstag 1522. Man wusste es sieber im osmanischen 

 Lager. Am 20. December begab sich, der Aufforderung- des 

 Padischah entsprechend, der Grossmeister in ärmlicher Kleidung 

 iu das Lager des siegreichen Soliman, welcher die Zusage 

 freien und sicheren Abzuges wiederholte. Aber sorgfältig wurde 

 nach Dschein, dem Sohne des ehemaligen Prätendenten des 

 osmanischen Reiches gefahndet, er endlich ausfindig gemacht 

 und als er den christlichen Glauben nicht verläugnen wollte, 

 hingerichtet. Es sollte in Mitte des Verrath.es nicht an Blut- 

 zeugen fehlen. Frau und Tochter wurden nach Constantinopel 

 geschleppt. Am 29. December betrat Soliman die eroberte 

 »Stadt; in der Nacht vom 1. auf den 2. Jänner 1523 schiffte 

 sich der Grossmeister nach Europa ein. Am 3. Jänner wohnte 

 Soliman dem Kanzelgebete in der unterdessen zur Moschee 

 umgewandelten St. Johanneskirche bei. Wo die Muttergottes- 

 kirche vtm Phileremos (auf dem Boden von Altrhodus) ge- 

 standen, wurde erst für Soliman ein Ort zur Ausübung aller 

 Wollust gebaut, dann eine Festung errichtet. Am 29. Jänner 

 traf Soliman wieder in Constantinopel ein, nachdem er durch 

 die Eroberung von Rhodus und den dazu gehörigen Inseln 

 (acht an der Zahl), ferner des deutschen Schlosses Petreon auf 

 den Trümmern des Mausoleums von TIalicarnassos den osmani- 

 schen Flotten den bisher versperrten Pass zwischen Constanti- 

 nopel und Alexandria eröffnet, die osmanische Herrschaft zwi- 

 schen dem venetianischen Cypern und Candia hineingeschoben, 

 die Zugänge von Kleinasien in seine Hand gebracht hatte und 

 der Eroberung Italiens um ein Bedeutendes nähergerückt war. 

 Jetzt erst konnte der Plan, von Belgrad nach dem Abendlande 

 vorzudringen, wieder aufgenommen werden. Die Venetianer 

 aber, welche Rhodus hatten fallen lassen, konnten sehen, wie 

 sie sich der Eroberung von Cypern, dann von Candia erwehrten. 

 Während die Geretteten erst noch mit dem Schiffbruch 

 und allem Elende einer langen und misslichen Fahrt kämpften, 

 ergrill' Adrian die nöthigen Massregel n zu retten, was noch ge- 

 rettet werden konnte. Die entsetzliche Katastrophe, welche in 

 allen chrislichen Ländern wiederhallte, war eine ungeheuere 

 Anklage gegen die christlichen Fürsten, eine ebenso grosse 

 Rechtfertigung der Politik Adrians, wenn sie auch an und für 



