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vergessen. Wenn es den Päpsten so leicht würde, Fürsten zu 

 bannen, so brächte das schlimme Folgen und grosse Seelen 

 könnten dies nicht gut finden. Die Könige von Frank- 

 reich besässen Privilegien , welche sie mit Blut erworben 

 haben und die ihre Unterthanen bis zum letzten Blutstropfen 

 vertheidigen würden. Man könne nicht Censuren gegen ihn 

 ohne Beobachtung der gehörigen Formen verhängen ; Adrians 

 Vorgänger hätten dieses immer mit grosser Feierlichkeit be- 

 obachtet. Papst Bonifacius habe gegen Philipp den Schönen 

 etwas unternommen, was schlecht ausfiel. ,Ihr werdet nach 

 Eurer Klugheit daran denken.' Ein dreijähriger Waffenstill- 

 stand binde ihm für drei Jahre die Hände, und wenn die 

 Türken Krieg fuhren würden, der Kaiser den Römerzug unter- 

 nehme, könne er ihm nicht Widerstand leisten. Was Adrian 

 unternehme, habe wohl den Anschein, gegen die Türken ge- 

 richtet zu sein, sei aber in Wahrheit gegen ihn, den König. 

 Sein Trost sei, dass die Herzen der Fürsten in den Händen 

 Gottes liegen, der seine Friedensliebe kenne, wie er bereit sei, 

 den Krieg zur Erhaltung des Glaubens zu führen. Der Papst 

 möge nicht tliun, was einem guten und klugen Hirten nicht 

 zukomme, nicht statt des Friedens noch grössere Verwirrung 

 veranlassen. Seitdem sich die Nachricht von dem allgemeinen 

 Waffenstillstand zu Wasser und zu Lande verbreitet, machten 

 seine Gegner nur noch grössere Anstrengungen, diese würden 

 aber nichts ausrichten. Er jedoch sei bereit, ob der Türke 

 über Ungarn oder Neapel hereinbreche, ihm persönlich Wider- 

 stand zu leisten. Der Brief schloss: ,und wenn es der Wille 

 (plaisir) Euer Heiligkeit ist, uns ähnliche Bullen zukommen 

 zu lassen als unseren Feinden, um Geld zu ziehen, so erfüllt 

 ihr getreulich (grandemment) Eure Pflicht'. ' 



Der Brief bedurfte keines Commentars. Der Papst war 

 unparteiisch, wenn er dem Franzosenkönig Mailand und die 

 alte Stellung in Italien verschaffte; parteiisch, weun er nicht 

 that. was König Franz wollte, dessen Bereitwilligkeit, für die 

 gemeinsame Sache ein Opfer zu bringen, doch wohl nur in 

 -•■inen Verbindungen mit all denjenigen zu erblicken war. die 



1 s. d. Eis scheint dies doch wohl derselbe Brief zu sein, von dem Bergen- 

 roth sagt: Introd. CLXXIV, Adrian habe ihn am 28. März 1523 erhalten. 



