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verfasst wurden, wird als etwas Ungereimtes betrachtet. Ebenso 

 unbegründet möchte, bei dem Fehlen jedes geschichtlichen 

 Nachweises, die Vermuthung sein, dass vielleicht der oben 

 genannte Kama-tari der Verfasser gewesen. 



jjj^ Farai, missbräuchlich durch das Zeichen ^£ aus- 

 gedrückt, bedeutet im Sin-too das Bannen böser Einflüsse, das 

 Reinigen von Schuld. Es fasst daher in gewisser Beziehung 

 den Begriff des Gebetes in sich. Jfp jß£ Mi-sogi, das von 

 seltenerem Gebrauche ist, bedeutet ursprünglich dasselbe. Für 

 ,beten' sagt man sonst yfijf inoru im Sinne von , anrufen', jjjj? 

 iwafu im Sinne von ,feiern', jjjj£ negi im Sinne von ,bitten', 

 ^ fogu im Sinne von , verwünschen' oder , beschwören', wobei 

 jedoch diese und noch andere für das Beten gebrauchte Zeichen 

 mit einander verwechselt werden. Für jjj^ farai oder mit diesem 

 verbunden steht bisweilen 7pf kijomuru , klären, reinigen', das 

 von schwächerer Bedeutung ist. 



Der von dem Herrn Prof. Dr. J. J. Hoffmann in Leiden 

 dem Verfasser dieser Abhandlung gütigst mitgetheilte Abdruck, 

 dessen äusserer Titel jjjft j^ ptj E[f nj^ sin-tb-naka-tomi- 

 barai ,die Sintoobannung des Geschlechtes Naka-tomi', enthält 

 noch zwei Gegenstände: ^£ t@ ~j£ jjj^ mi-kusa-no o-o-barai 



,die dreifache grosse Bannung' und -^ ^ ^ »^p. ^ jjj^ 

 rokJcon sib-zib-o-o-barai ,Die grosse Bannung der Reinheit der 

 sechs Wurzeln', von denen der letztere die Merkmale späteren 

 Ursprungs an sich trägt. 



Da die Schrift aus einer Zeit stammt, in welcher Firakana 

 und Katakana noch nicht erfunden und nur chinesische Zeichen 

 im Gebrauche waren, so ist die in dem Abdrucke beigesetzte 

 Aussprache eine Zuthat Späterer, beziehungsweise der Heraus- 

 geber, daher nicht unbedingt feststehend oder zuverlässig. In- 

 dessen wurde in dieser Abhandlung nur Nebensächliches, in 

 welchem ein offenbares Versehen zu erkennen Avar, berichtigt. 

 So die Setzung der Zeichen «"N für j£ ; >ij~ ^ v 7 t 2 ^ u ' 3L ? 

 -^ für ^ oder ^Z und die sehr häufige Vernachlässigung 

 des Nigorizeichens. Sonst wurde nur einmal Ay>*/ ^E^ to-usi 

 zu j\\y ^B^ tafusi, ^^ ame zu ^C^ te verbessert, -gj 7 

 Tsiku sollte an einer Stelle ^ \ ke-mono lauten, wurde jedoch, 



als von keinem Belange, beibehalten. Die romanische Um- 



