5< )'J Pfizmaier. 



tatsi-wo kami-atsume-ni atsume-tamai kami-fakari-ni fakari-tamai- 

 te a-ga sume-mi-ma-go-no mikoto-wo-ba tojo-asi-wara-no midzu-fo- 

 no kuni-wo jasu-kuni-to tairageku sirosi-mesu-to koto-josasi-tate- 

 matsuri-ki. 



,Kraft des Befehles der auf der Ebene des hohen Him- 

 mels weilenden kaiserlichen nahen Verwandten, der göttlichen 

 Ahnherren, versammelte sie göttlich die achthundertmal zehn- 

 tausend Götter zu einer göttlichen Versammlung und gab, in 

 göttlicher Berathung sich berathend, den Auftrag: Ich lasse 

 den Geehrten, meinen kaiserlichen erhabenen Enkel das auf 

 den blühenden Schilfebenen befindliche Reich der p-lücklichen 

 Kornähren als ruhiges Reich auf friedliche Weise lenken/ 



Das Subject des Satzes ist ausgelassen. Es soll ama-terasu 

 o o-mi-kami ,die Sonnengöttin' verstanden werden. Das Kami- 

 jo-bumi sagt das Gegentheil : ,Der Gott Taka-mi-musubi ver- 

 sammelte kraft des Befehles der den Himmel erleuchtenden 

 grossen Göttin auf der Flussebene des ruhigen Flusses des 

 Himmels die achthundertmal zehntausend Götter zu einer gött- 

 lichen Versammlung/ Der Gott Taka-mi-musubi ist der zweite 

 der drei himmlischen Beherrscher. Da dieser Gott bereits aus 

 der Welt geschieden war, so wird für das Kami-jo-bumi ange- 

 nommen, dass es nur sein Geist gewesen. Hier ist es die Son- 

 nengöttin, welche versammelt, und die zwei ungenannten Ahnen 

 lassen den Befehl dazu ergehen. Der kaiserliche Enkel ist 

 Fiko-fo-no Ni-ni-gi-no Mikoto, der Enkel der Sonnengöttin und 

 erster Beherrscher Japans. 



Sumß-mutsu oder sube-mutsu ist die Lesung von J|i 

 ,kaiserlicher naher Verwandter'. Man schreibt auch Ö 



— *-* Hü 



sube-mutsu. |g| mutsti , vertraut' hat den Sinn von fj|p $| 

 mi-sitasimi ,dem Kaiser nahestehend'. Die Zeichen werden auch 

 mioja ,kaiserlicher Vater' gelesen, wofür in dem Kami-jo-bumi 

 die Zeichen J|| jj(j[ , kaiserlicher Grossvater' stehen. 



Kami-ro-gi. So lauten in dem Nippon-ki die Zeichen 

 ffity AB. »göttlicher Grossvater'. Kami-ro-gi und kam i-ro-mi stehen 

 nebeneinander gleichwie gi und mi in izana-gi, dem Namen der 

 männlichen Gottheit, und izana-mi, dem Namen der weiblichen 

 Gottheit, gesetzt werden. Die Namen werden hier nicht 

 genannt. 



