Die Sintoobannung des Geschlechtes Naka-tomi. :)().'! 



ftfj Mi-koto ist hier so viel als ^H =y mi-Jeoto kaiser- 

 liches Wort' und ist von ffo mikoto, der Bezeichnung- für 

 Götter, verschieden. 



Midzu-fo wird in dem Nippon-ki durch Jj^ ^ , Korn- 

 ähre von glücklicher Vorbedeutung' ausgedrückt. Durch die 

 Lesung ^ midzu , Wasser' für Jjjjjjj ^glückliche Vorbedeutung' 

 soll bezeichnet werden, dass das Wasser rein und klar ist. 



Sirosi-ynesu , verwalten, lenken- hat den Sinn von fä ^i? 

 siri-misu , wissen und sehen'. Rosi zurückkehrend ist nämlich 

 vi. Mesu, für welches auch die Zeichen von JZ3 dv-su , her- 

 beirufen' und ^ mesu , speisen' gesetzt werden, ist die Um- 

 wendimg von misu , sehen' als Ehrenzeitwort. 



Koto-josasu, durch i|j. ^ die Sache anvertrauen', =y yj-b 

 ,das Wort anvertrauen' und andere Zeichen ausgedrückt, hat 

 die Bedeutung , Auftrag geben'. Es findet sich häufig koto- 

 jozasu, wobei der Nigorilaut des sa sich nur mit Rücksicht auf 

 den Wohllaut erklären lässt. 



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Kaku-no gotoku josasi-tate-matsurisi kuni-naka-ni araburu 

 kami-tatsi-ico kami-toivasi-ni toi-tamai kami-farai-ni farai-tamai- 

 te koto-toi-si iwa-ne-ko-no tatsi-kusa-no kaki-fa-wo-mo koto-jamete 

 ame-no hva-kura fanatsi ame-no ja-je-kumo-wo idzu-no tsi-wdki- 

 ni tsi-waki-te ama-kudari-jozasi-tate-matsuri-ki. 



