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Moro-moro-no nori-wa kage-to katatsi-no gotosi kijöku kijo- 

 Jcere-ba kari-ni-mo kegaruru koto nasi koto-ioo tora-ba u-be-karazu 

 mina fana-jori-zo ko-no mi-to-wa naru waga mi-wa sunawatsi 

 rolckon sib-zib nari rokJcon sib-zib naru-ga ju-e-ni go-zb-no zin-kun 

 an-nei nari go-zb-no zin-kun an-nei naru-ga ju-e-ni ten-tsi-no 

 kami-to do-kon nari ten-tsi-no kami-to dö-kon naru-ga ju-e-ni ban- 

 motsu-no rei-to do-tai nari ban-motsu-no rei-to dd-tai naru ga ju-e- 

 ni nasu tokoro negai-to site sib-ziü-sezaru-ica nasi. 



,Sämmtliche Vorschriften sind gleich dem Schatten und 

 der Gestalt. Ist man auf reine Weise rein, ist auch auf falsche 

 Weise keine Beschmutzung-. Nimmt man die Worte, so kann 

 man sie nicht erlangen. Alle verwandeln sieh aus den Blüthen 

 in Früchte. Der eigene Leib ist die Reinheit der sechs Wurzeln. 

 Weü er die Reinheit der sechs Wurzeln ist, sind die göttlichen 

 Gebiete der fünf Eingeweide ruhig. Weil die göttlichen Gebiete 

 der fünf Fangeweide ruhig sind, hat man mit den Göttern des 

 Himmels und der Erde die Wurzel gemein. Weil man mit den 

 Göttern des Himmels und der Erde die Wurzel gemein hat, 

 hat man mit den Geistern der zehntausend Dinge das Wesen 

 gemein. Weil man mit den Geistern der zehntausend Dinge 

 das Wesen gemein hat, ist unter den Wünschen, die man hegt, 

 nichts, das nicht erfüllt würde.' 



