Aufzeichnungen aus dem Reiche I-se. 11 



{otoJcoyni toi-kern. Juku saki o-oku \ ^ jo-mo fiike-ni-kere-ba \ 

 oni am jSjr {fokoro)-to-mo sirade \ jjjft (kami) saje ito-imizi-ü 

 miri. ^ Ame-vio ita-ü furi-kere-ha \ ahara-naru kura-ni \ -^ 

 {ioomina)-ioo-ha oku-ni osi-irete j S otoko Ö {^jumi) janagiii-ico 

 oi-te to-gutsi-7ii icori \ faja ^ jo-mo ake-nan-to j^ (omoi)- 

 tsutsu I ici-tarl-keru-ni oni faja fito-gutsi-ni \ kui-te-gen. Ana- 

 ja-fo i-i-kere-do \ jjj|ä (liamiynarii saicagi-ni je-kikazari-keri. 

 ^^ Jo-mo ake-ßikn-ni mire-ba \ ivite kost ~^ {womina)-mo nasi. 

 Asi-zurl-ico site nake-domo ka-i-nasi. 



Einst Avar ein Mann, der ein Weib nicht erlangen konnte 

 und den es kränkte, dass er die Jahre verbrachte und dem 

 Alter entgegenschritt. Er entführte sie und man hörte von 

 ihm sehr dunkel. Er ging mit ihr zu einem Flusse Namens 

 Aku-ta-gawa. Hinsichtlich des Tliaues, der über die Gräser 

 gelegt war, fragte sie den Mann, was dieses sei. * Die Orte, 

 zu denen sie gingen, waren viele, und als es tief in der Nacht 

 wurde, waren sie von Geist, ohne zu wissen, dass es ein von 

 Dämonen bewohnter Ort sei, nur sehr lebhaft. Als es heftig 

 regnete, schob der Mann das Weib in das Innere einer wüsten 

 Scheune und weilte, auf dem Rücken Bogen und Köcher tra- 

 gend, vor dem Eingang. Während er in dem Gedanken war, 

 dass es bald tagen werde, hatte sie schon ein Dämon in einem 

 einzigen Schlucke verzehrt. Sie rief zwar Ach, doch bei der 

 Verwirrung des Geistes konnte er es nicht hören. Als es zu 

 dämmern begann und er hinblickte, war das Weib, mit welchem 

 er gekommen war, nicht da. Er rieb die Füsse aneinander 

 und weinte, doch es half nichts. 



yS«"«-^^ {tama)-ga nani-zo-to VI (^Jito)-no toi-si ^ (toki) 

 tsHJu-to kofajefe kije-namasi- ^An [i)io)io)-wo. 



Der weisse PMelstein, j was ist erV | Als dies die Men- 

 schen fragten, | war die Antwort: Es ist Thau. | O dass er 

 vergehen möchte! ^ 



Kore-iva Zl. f^ {iii-deo)-no \ !gp (kisaki)-no | itoko-no 

 ~ifl |ilP {>iio-g())-iio Yjjn ioii)-moto-ni tsukbmatnurii Jb-nite ici- ^^ 

 (^tama) jeri-keru-tvo katatsi-no ito vie-de-taka owasi-kere-ba \ 

 nusumi-te oi-te Hj {ide)-tari-kerii-ico | ^Ij^ (pn)-se-xido fori- 



' Ist aus den unten folgenden Versen zu erklären. 

 - In dem Sin-ko-kon-siü enthalten. 



