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Aufzeichnungen aus dem Reiche I-se. ol 



Jede Nacht, in der man sagte, ! dass der Gebieter kommen 

 wird, I als man hinüberging, | g'ing- der Ungehoffte | liebend 

 vorüber. ' 



to I i-i-kere-do \ otoko sumazu nari-ni-keri. 



So sagte der Mann, doch er. mochte nicht mehr an dem 

 Orte wohnen. 



Tsutsu-wi-dzutsa ivi - dziitsu gilt für eine Wiederholung, 

 deren Bedeutung j^ ^ y ^ -j^ tsutsn-toi-7w wi-dzutsu 

 ,das Brunnenrohr des Rohrbrunnens'. Tsutsu-ici allein ist den 

 Wörtern ^ ^ ^^üa-w^ ,Felsenbrunnen^, jj^ ih 2Va-«-i , Bretter- 

 brunnen' entgegengesetzt. Es bezeichnet, dass weder Steine 

 noch Bretter vorhanden sind und dass der Brunnen e-erade gleich 

 einem Rohre gegraben wurde. ^ "j^ Wi-dztitsu ,Brunnenrohr' 

 nennt man die Einfassung des Brunnens. 



Das Wort maroka-dake kommt sonst nirgends vor und 

 wird nirgends erklärt oder angeführt. Maroka oder marakka 

 ist ein Land der südwestlichen Barbaren (Malacca?). Die Be- 

 deutung dürfte daher , Bambus von Maroka' sein, obgleich ein 

 solcher Name unter den vielen von dem Wa-kun-siwori ver- 

 zeichneten Bambusarten nicht zu linden ist. 



Kurabe-kosi hat den Sinn von ^ ^ kurahe-kosi ,gleich- 

 artig kommen machen', d. i. gleichmachen. 



lü kai-naku steht für i-i-gai-nasi , nicht wissen, was man 

 sagen soll'. 



Ka-utsi ist das Reich Kawatsi. 



Jo-ica bedeutet nebst , Zeitalter' auch ,die Nacht', w^obei 

 fa (loa) ein Hilfswort ist. Die ErkLärung , Mitternacht' wird 

 für irrig gehalten. 



I-i-gai (ifi-gai) ist ^[^ ^ *fi-g(ii jcin Löffel für Reisspeise'. 



Ke-fjo wird für ^ -^ ke-yo , Speisekorb' gehalten. Nach 

 Anderen ist es ^ -^ ke-yo ,Iiauskind' und bezeichnet die 

 Gemeinheit. Der Ausdruck ke-go-no utsmva-mono hätte dem- 

 nach den Sinn: gemeines Gefäss. 



Ukari-te steht für id^u ari-te, indem man betrübt ist. 



Mukasi \ ^ (otoko) kata-ivi-naka-ni smni-kerL IS (Otoko) 

 mija-dznkaje-si-ni tote \ iraknre-osiun-te juki-ni-keru m(ima-ni j 



• In dem Kü-kou-sifi enthalten. 



