Aufzeichnungen aus 'lern Reiche I-se. 45 



Einst war ein Weib; welches glaubte, dass der Mann es 

 nicht ernstlich meinen könne. Als sie aber hörte, dass dieser 

 Mann falsch sei, nahm ihre Grausamkeit nur überhand und 

 sie sagte: 



0-o-nusa-no Hl (fiku) te amata-ni RJ^ fnari)-nure-ha 

 omoje-do je koso tanomazari-kere. 



Da des grossen Hanfes | ziehende Hände viele | geworden 

 sind, I sehnte man sich auch, das Erlangen | mag man nicht 

 gehofft haben. ' 



Als Entgegnung sagte der Mann : 



0-o-nusa-to :^ (na)-ni koso tatere nagarete-mo tsuwi-ni 



joru-se-ica ari-tefu nM (mono)-wo. 



Mit des grossen Hanfes ] Namen nur hingestellt, | dass es 

 vergehe | und dass zuletzt eine Stütze | es gebe, möcht' es 

 doch sein! 



0-o-nusa durch -h^ |^ ^grosses Handopfer^ und ^ j^i, 

 , grosser Hanf^ ausgedrückt, ist ein Werkzeug der Bannung. 

 Es sind Stücke zusammengelegten fünffarbigen Seidenstoffes 

 oder Tuches, statt dessen man sich gegenwärtig des gefalteten 

 Papieres bedient. Ungesponnene Baumwolle wurde auch asa 

 ,Hanf genannt, daher der Name ,grosser Hanf^ Man ver- 

 muthet, dass nusa so viel als niiki-asa , gezogener Hanf. Was 

 den Ausdruck ,die ziehenden Hände sind viele' betrifft, so 

 hängte man nach beendeter Bannung die Stücke den Menschen 

 an und nannte dieses fika , ziehen'. Man sagt auch, dass nach 

 beendeter Bannung ein Jeder diese Stücke an sich zog. 



^ (Miikasij S (otoko) ari-keri \ muma-no fana-muke-sen 



tote I A (fito)-ico :^äfe (matsi)-keru-ni kozari-kere-ba 



Einst war ein Mann, der ein Reisegeschenk machen wollti- 



und einen Menschen erwartete. Als dieser nicht kam, sagte er: 

 Ima-zo siru kurusi-ki Mft (mono)-to A (fito) matan sato- 



tüo-ha karezu tofu-he-kari-keri. 



Wissend jetzt, | dass es eine mühsanu^ Sache ist, | von 



dem Dorfe, wo man die Menschen | iTwartcn wird, mich nicht 



trennend, | hätt' ich fragen sollen. - 



' \n dem Ko-kon-sii\ entlialteii. 

 - In (lern Ko-koii-siu ciitli.'ilten. 



