Aufzeichnungen aus dem Kelche I-se. 81 



Matsu-kai (matsu-kaji) wird durch ^ ^ matsu-kaß 

 , Zwischenraum des AVarteus' erklärt. Es ist ein Wort wie 

 jama-no kai , Zwischenraum der Berge'_, wobei kafi (kai) für 

 afi ^Zwischenraum' gesetzt ist. A geht hier in ka über. 



Kuki-niiru, sonst nirgends vorkommend und nicht erklärt, 

 bedeutet ,entreissend sehen', d. i. auf einen Augenblick sehen. 

 Niiki entspricht hier dem lateinischen raptim. 



Iwa-fu-mü')uo, nur in Firakana gesetzt, ist ebenfalls in 

 keinem lexikographisclieu Werke zu linden. Es ist kaum zu 

 zweifeln, dass es ^1\ ^^ W^^ iwa-fu-momo ,der auf 

 Felsen wachsende Piirsichbaum' bedeuten soll. 



=ö^ (Mukasi) \ ito loakaki-ni-ioa \ arnnu \ kore-kare ^ 

 (tomo) - datsi- it (domo) atsumari-te \ ^ (tsuki)-ivo mite \ 

 sore-ga ptl (naka)-ni fitori. 



Einst versammelten sich hier und dort Freunde, welche 

 nicht sehr jung waren, und betrachteten den Mond. Einer 

 unter ihnen sagte die Verse: 



0-o-kata-wa M (tsuki)-wo-mo one-de-si kore-zoko-no 

 tsumore-ba TL (fito)-no oi-to naru mono. 



Im Ganzen | den Mond lieben, | unter ihm weilen, [ wenn 

 es häufig geschieht, ] werden die Menschen Greise. 



In den Gedichten Pe-lö-thien's heisst es: Dem Mondlicht 

 gegenüber an vergangene Dinge denke nicht. Es verringert 

 deine Jahre, es verringert dein Angesicht. 



In der Sammlung Go-sen-siü hat der Mond den Namen 

 Äware ,das Leid'. Es wird dadurch bezeichnet, dass mau 

 ihn meidet. 



In der Geschichte des Geschlechtes Gen heisst es: Blicket 

 nicht allein auf den Mond! Das Herz wird leer und es ist 

 sehr qualvoll. 



llisst sich, da diese Biiclier Privateigentlniiu uiul g^änzlich unzugänglich 

 sind, nicht hcstiininon. Um diesen Gcgenstaiul und lUK-h manches Andere 

 aufzuhellen, bleibt dem Vcrl'asser nur übrig, Sendungen cinigtM- von ilim 

 bestellten liiicher aus Japan abzuwarten. 

 SiUuiigäbor. il. phil.-hist. Ol. lAXXlll. Ud. 1. llit. ü 



