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s-tV^Yx-iv z\ -T.liz -VI <l>rA'.T:7:cv, woran sich dann c C£ trefflich 

 anluyen würde. Piaton hat dieses Motiv im Syinp. 212 d 

 benützt, wo der trunkene Alkibiades von den Dienern herein- 

 geführt wird und ebenso an der Thüre stehen bleibt. — II. 4 

 hat Cobet richtii;- bemerkt, dass die Worte 6 '^.h Sio-^n: 'ior, 

 auffallend sind 5 kV/; kann nämlich nicht mit Gesvv.; verbunden 

 werden, da es sonst or,G\ lauten müsste (vgl. Comm. I, 2, 20, 

 wo dieselben Verse durch [j-apTupöT 5k -/.al twv r.o'.rr.Cö-i 5 -s Xevwv 

 eingeleitet sind), sondern geht offenbar auf Sokrates. Daraus 

 ergibt sich, dass nach sV/; etwas ausgefallen ist, etwa OTr;|xa(v£i 

 A£Ywv oder dergleichen. Auch \j.h ist befremdlich. Dass es sich 

 erklären lässt, wenn man annimmt, dass Sokrates nicht bloss 

 das Zeugniss des Theognis, sondern auch das eines anderen 

 Dichters anführen wollte, und dabei von Lykon mit den Worten 

 'Ay.ojs'.; TaüTa, w j's unterbrochen wird, unterliegt keinem Zweifel. 

 Aber diese Annahme hat nach dem Ausdrucke der ganzen 

 Stelle eben nicht viel für sich. Daher wird man wol [J.h für 

 verderbt halten müssen. Denkt man sich die Worte also ge- 

 schrieben : c Y£ ÖioYV'.c, esr^, cr,'^.y:.bv. A£yo)v, so würde man daran 

 wol nichts auszusetzen haben. Im Folgenden hat schon Weiske 

 bemerkt, dass die Worte abv cot cy.£'J/äiJ.cvc; au (§. 5) nicht integra 

 sein können, und Schneider hat nach (r/.vbd\j.z'foq das Zeichen 

 einer Lücke angesetzt. Cobet von der richtigen Voraussetzung 

 ausgehend, dass die Lücke durch eine Abirrung von dem 

 ersten t/.vIt^vkz auf das zweite deutlich durch au bezeichnete 

 entstand, ergänzt sehr ansprechend: (T/.£'J/ä[A£voc) touto •/.aT£-pa;£v, 

 ötav C£ 7.aXbc xavaGbc YcveaOat k-<.()JiJ.% 7:pb; lajtbv (r/.£'I/äix£vo? (au). 

 — III, 4 antwortet Kallias auf die Frage des Antisthenes 

 lls-epsv T£/vr,v nvä ßavau7'.7.-);v ?, y.x/.oy.aYaOtav O'.odaxwi mit den 

 Worten VA y.aXoy.aYaOia zG-:h r, o'.y.a-.orjvr;. Mehler bemerkt mit 

 Recht, dass in dieser Antwort eben das fehlt, was man nach 

 der von Antisthenes gestellten Alternative erwarten muss, näm- 

 lich y.a/>o/.äYÄO'av, da die Worte Iv. . . . c-.y.a'.caüvr, nur eine Be- 

 gründung enthalten. Er schlägt daher vor: KaAsy.aYaOtav, £1 y^ 

 y.a/.s/.ävaOia , was sehr viel für sich hat; denn Ka/.oy.aYaOfav 

 konnte ebenso leicht vor dem folgenden •/,x\zy.i.yMx ausfallen, 

 wie Y' vor y. y.\of.TfyM''.x verloren gehen. — IV, 00 müssen die 

 Worte b b' v.rM-i 'iv. y.ai tsu-o 6i;.oXoY£^':a' k'sYj befremden. Sokrates 

 will die Trefflichkeit der Kunst, auf welche er sieh etwas zu 



