Perioden in Herbart's philosophiscLem GeistesgaDg. ifOT 



auf einander beziehen, ohne sich in einander zu verlierend Ein 

 Princip aber, welches nur das Merkmal der Unbedingtheit hätte, 

 wäre kein Princip , sondern eine vollendete abgeschlossene 

 Thesis, aus welcher man weder rückwärts noch vorwärts könnte 

 und die (als solche) allemal ,das Ende der Öpeculation' ist. Die 

 widerspi-echende Doppelnatur, dass dasselbe an sich evident, 

 aber ohne ein anderes undenkbar ist, macht den Begriff des 

 Princips aus. 



Der Stern der Herbart'schen Metaphysik, der treibende 

 Widerspruch in den gegebenen Erfahrungsbegriffen, leuchtet 

 zum erstenmal matt wie aus dunkler Ferne auf. Wenn der 

 Begriff des Princips in einem Widerspruche besteht, warum 

 sollten widersprechende Begriffe nicht Principe des Forschens 

 sein? Wenn ein Erfahrungsbegriff wie der des Dinges mit 

 mehreren Merkmalen, der Veränderung, der Materie, oder der 

 dem Schüler Fichte's zunächstliegende des Ich, einen Wider- 

 spruch in sich schliesst, so dass er zugleich als gegebener 

 nicht abgewiesen, als widersprechender nicht behalten 

 werden kann, so wird derselbe Princip, welches das metaphy- 

 sische Denken über sich selbst zur Auflösung des Widerspruchs 

 d. i. zur Ergänzung des Gegebenen hinaustreibt. 



Das Wesen des Princips liegt nicht darin, dass es selbst 

 gewiss ist, sondern dass es auch anderes gewiss macht. Schel- 

 ling setzt es darein, dass das Princip ,als Unbedingtes ein sich 

 selbst Setzendes sei'. Denn ,nichts kann schlechthin gesetzt 

 sein, als das, wodurch alles andere erst gesetzt wird, nichts 

 kann sich selbst setzen, als was ein schlechthin unabhängiges, 

 ursprüngliches Selbst enthält, und das gesetzt ist, nicht weil 

 es gesetzt ist, sondern weil es selbst das Setzende ist' (a. a. 

 O. S. 96). Den ersteren Thcil dieses Beweises nennt sein Be- 

 urtheiler treffend einen identischen Satz: ,denn darin liegt das 

 Wesen des Grundsatzes, dass andere Sätze durch ihn, er aber 

 nicht durch sie bedingt sei' ; zwischen demselben und dem 

 zweiten Theil aber herrscht ,eiu ungeheurer Sprung', denn: 

 , etwas muss gesetzt werden können, ohne dass etwas anderes 

 voraus gesetzt werde, heisst das: etwas muss gesetzt werden, 

 ohne dass etwas anderes das Setzende sei?' Jenes ,das Ge- 

 setzte, ohne dass ein anderes voraus gesetzt wird' bedeutet 

 nichts anderes, als das (von uns) unbedingt Gesetzte, ilas für 



