Perioden in Herbart's pliilosophischem Geistesgang. 2\'i 



Man darf wohl Hartenstein beistimmen, wenn er bemerkt, 

 dass sich Herbart durch die Gegenbemerkung^en Fichte's nicht 

 für widerlegt zu halten brauchte. Auch ein unverdächtiger Zeuge, 

 ,1. II. V. Fichte, hat Ilerbart's Einwendungen für die , scharf- 

 sinnigsten' erklärt, welche gegen die Wissenschaftslehre in ihrer 

 ersten Gestalt vorgebracht worden seien (a. a. O. I. Vorr. 

 S. VIH). ,Man darf sagen', bemerkt Hartenstein (Kl. Sehr. I. 

 S. XXIXj, ,dass der Schüler den Gedankenkreis des Lehrers 

 durchschaute, aber nicht umgekehrt'. Die widersprechende Natur 

 des Begriffs vom Ich lag ihm klar vor Augen, und damit die 

 Unmöglichkeit, denselben nach Schelling's Vorgang an die Stelle 

 des absoluten Seins als einzige und Ur-Realität aller abgeleiteten 

 Realität zu Grunde zu legen. Daher konnte alles, was nach 

 dieser Zeit in der Richtung des Idealismus von Fichte, Schelling 

 und deren Nachfolgern hervorgebracht wurde, wie Hartenstein 

 treffend anmerkt, für Herbart ,kein eigentliches wissenschaft- 

 liches Interesse' mehr haben. Sein Bruch mit dem Idealismus 

 war entschieden, das freundschaftliche Verhältniss mit Fichte 

 bestand noch eine .Zeitlang fort. Im Nachlass ist ein ungedruckter 

 Brief Fichte's an Herbart, der sich damals als Hauslehrer in 

 der Schweiz befand, vom 1. Januar 1798 aus Jena vorhanden, 

 der von der Fortdauer der wohlwollenden Gesinnungen des 

 Schreibers Zeugniss gibt. Eben daselbst findet sich das Concept 

 eines Schreibens an Fichte, das vielleicht nicht zur Absendung 

 gelangte, da es in Fichte's literarischem Briefwechsel nicht 

 erscheint, vom 24. März 1791) aus Bern, das Fichte's , Befehl 

 gemäss' eine , Probe, möglichst klein und kurz', offenbar von 

 weiteren Bemerkungen über Fichte's Philosophie zu geben 

 bestimmt war. Wenigstens finden sich auf der Rückseite des 

 Blatts Anmerkungen zu S. 9 und S. 14 des Systems der Sitten- 

 lehre. Beide Actenstücke werden im Anhange mitgetheilt. \'on 

 jener Zeit an erlischt jede Spur eines persönlichen Verkehrs 

 zwischen Beiden; doch erhielt Ilerbart während seines Aufentiialts 

 in der Schweiz von den in Jena weilenden Freunden (z. B. von 

 Erich V. Berger) Nachricht über Fichte. 



Schon aus Herbarts Beurtheilung Schi-Uing's geht hervor, 

 dass sich allmälig das Bedürfniss in demsellien entwickelt iiatte, 

 seinen eigenen Weg einzuschlagen. In dem Sommer, welcher 

 der xVbfassung derselben vorherging und während dessen er 



