Perinilcii in Ilcrbiirfs pliilosopliiscliem Geislesgang. 22\ 



schreibt er an seine über seine künftige Lebensstelbmg besorg- 

 ten Eltern in entschiedenem Tone: eine innere Gewissheit erhebe 

 ihn über die Systeme der Zeit, das Fichte'sche so wenig wie 

 das Kant'scho ausg'cnommen (li. R. S. 62). Am 10. December 

 desselben Jahres berichtet sein Freund Böldendorf an Rist in 

 überschwäng-lichem Ton : Tierbart habe sein System gefunden, 

 auf dem Lande in einem anmuthigen Wäldchen bei Engisstein 

 unweit Höclistetten im Bernerlande, wo er in freier Natur drei 

 Wochen eremitisirte und wo ihm die ,Muse' begegnet ist (a. a. 

 O. S. 88). Herbart in einem Anschluss bestätigt den Bericht; 

 nur sollte der Freund statt eines Systems an einige erste Punkte 

 eines solchen denken, deren Unrichtigkeit, setzt er bescheiden 

 hinzu, er beim weiteren Auszeiclmen noch nicht gefunden habe. 

 (A. a. O. 8. 89.) 



Diese , seine' Wissenschaftsleln-e entliielt der ,erste 

 problematische Entwurf der Wissenslehre' (Engisstein Ende 

 August 1798), die der Herausgeber seiner Kleinen Schriften 

 zuerst in dieseu l)i-uchstücksweise , sodann in den Sämint- 

 lichen Werken unverkürzt sammt ,den wahrsclu^inlich kurz 

 darauf niedergeschriebenen Anmerkungen' (Kl. Sehr. I. S. XUI 

 u. ff. S. W. XH. S. ;{8— 57) mitgetheilt hat. Der Titel weist 

 auf Fichte zurück, dessen Wissenschaftslehre Herljart die 

 , eigene' entgegensetzt. Auch der Anfang vtn-räth die bestimmte 

 Beziehung auf die Ichphilosophie. Das erste Wort des Ent- 

 Avurfs lautet: Jcli, und dessen erste Frage: Was bedeutet das 

 Wort? Auch die Antwort lautet noch Fichte'sch: ,Ein-sich- 

 sein-Ich- Vorstellen.' Aber damit hört die Identität auf, um dem 

 entschiedenen Gegensatz Raum zu gelxMi. 



Schon in dei- Schrift gegen Schelling h.it er das Ich, zu 

 dessen Begriff das Sich-selbst-setzen wesentlich gehört, für einen 

 widersprechenden Begriff, aber auch eben darum für ein Princip 

 erklärt. Hier wirlt er demselben vor, dass scune Erklärung .im 

 (Mrkel läuft', ein Vorwurf, dcui er seitdem durch die ganze Ent- 

 wicklung seiues Philosophiriius festgehaltiiu und um deswillen 

 er das Ich für ein Probleui erklärt hat. ,Eiu Ich — das ist 

 wieder ein Sich -sein -Ich -Vorstellen. Dci" CirUel läuft inuner 

 weiter in sich zurück. Kino Vorstclluni;' soll die andere vor- 

 stellen; aber Vorstellung weist cndlicii auf ein Vorgestelltes 

 hin, das nicht wieder Vorstellung von etwas Anderem sei. 



