Kitrib-;il-K;uk von Alasma'i. 201 



haben. Grdb. , hervorbrechen', daher pü2 , anschwellen' voui 

 Fusse; ,Teig' wegen des Auf brechens iraGähren; pT2 der , her- 

 vorbrechende' Blitz. Im Arabischen hat ^3-wvo neben der Be- 

 deutung jspucken*^, die allen drei Wurzeln gemeinsam ist, auch 

 die Bedeutung ,aufschiessen' (von der Palme); ^yj , hervor- 

 brechen, aufgehen' von der Sonne. 



Ueber den Wechsel von \, g*. und ^jo vor Gutturalen 

 vgl. Almufassal 176, 4 v. u. und Beidhawi zu Sure 50, 10. 



i^ljtJ, vom giftigen Speichel der Schlange, Chalef el- 

 Achmar S. 98, Mitte. 



^IxJ I 'Alkama XIII, 10 kommt vom Kameel /vaäJj" im 



Sinne von ^Lij vor; vgl. Socin zur Stelle. 



i^'vÄ-, Kut. 64, b: ^xi ,iv*Jf ^Xläjl ^ö ^jc JLüj« 



S.243.Z.2. tX=i; ^L^j>)l ^i^ ^lxS'4:D,h: ^jx}\ J^JI^ 

 v_3wX3l j^.« ; Gauh. s. v. ftXsi <XsXj j.-wXJLj Jä.JI cXsJ ^^.^^I 



(^•jxjl iXsxlf^ '^yf y] J.4.£. (J./C i^y^ ^^f; vgl. Nabiga V. 46. 



Z. 3. ,Ich habe mich auf einen gefahrvollen Standort 

 gestellt,, einen solchen, dass, wenn einer der Menschen, den 

 hocherhabenen ausgenommen, sich auf ihn stellt, er in Schweiss 

 (Angstschweiss) geräth.' Die Ergänzung des fehlenden «j ist 

 eine Verbesserung des Herrn Professor Fleischer. 



i—äjLii., von dem Orte selbst, statt von einem daselbst 

 sich befindenden Menschen, ist die bekannte rhetorisch-poetische 



Figur, wonach man sagt: *.jLj J.aJ statt sj^ r*^-^. S-*r- ^^i^ 

 äJ3^=»I .6 wird wohl irgend ein uns unbekannter ^.tX«.X7 ^^^^ 

 hücherhabener Fürst u. ilgl. gemeint sein. 



Z. 5. ^'yo CJrdl). , spalten', daher , spalten, vertrocknen' 

 (von Pflanzen); , zerstreuen' (vom Ilaare); Schweiss ,hervor- 



' Die Wurzeln, deren zwei ersten Radiealo mj udor kj sind, bczeidiueu 

 im Semitisclieu vicU'acli ciiic 'riiäti"-keit mit dem Munde. ISo z. B. ^jJU 



i2vh), ^j^xi <xvh), yxi iivh), y^^), ucjtj, ^xj (pyS). JJl}, ^'. 

 *iXxi n, Ih^xi, ^x} (rrS^ jvi.', ^' mj?'?) ;;•'? "ihI :h'j und 



arabisch A^ ; vgl. aucli J'i'i ii. s. w. 



