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n,V; I, 1. pcrogriiiatus est) von Vögeln und (Jazellen gobi'auclit, 

 weil sie schaareu-, resp. rudelweise umherziehen (vgl. das 

 deutsehe ,Flug und Flucht', syrisch V°f^ familia gens, tribus) ; 

 eine Zusammenstellung von vielen Stellen, wu das Wort vor- 

 kommt und in welcher Bedeutung, giebt Ahlwardt, Chalef 

 el-Achnuir p. 142. (Zu dem daselbst citirten Vers aus Damiri 

 s. v. Katha vgl. Gauh. s. v. ^— >>^.) 



S.2öO,Z.3. J^l; vgl. J^^^yi\ -U^l ^^-^ -^1, b: Jo^^M 

 JL=»!^M «x>=ll. oL-ii.'!, jÄjJ^ ij./! «-Ja-öJI^ demnach habe ich in den 

 Text jÄ3 gesetzt; vgl. auch Gauh. s. v. Jo^l , dagegen Kut. 83, a 

 'JLJ\ ^x ^y^^ pLviiJI ^jo äaLiäJI Jw:il.^lfJ — die Stelle ist 



jedenfalls verderbt; denn von Straussen wird J^l sicher nicht 

 gesagt, ebenso wenig von Wildeselu. Es liegt daher sehr nahe, 

 iucljtj in xjLc zu verändern, wenn es nicht gestattet ist, noch 

 weitei- zu gehen und folgende Verbesserung vorzuschlagen: 



ijL=>y}\ w.».Ä» ^x! «AioftJI , da es sonst auffällt, dass h^^ fehlt. 

 Nebstbei sei bemerkt, dass JüLt, das keine vernünftige Ety- 

 mologie hat, möglicherweise aus dem aramäischen |ii>. (hebräisch 

 jsi:, arabisch (mLö) , Schaf heerde' entlehnt und auf die Esel- 

 heerde übertragen worden ist. 



Z. 4. 0.6 (von t>l3 pulit, repulit wie h{iKr, von x'yw; syrisch 

 *o?, commovit, agitavit), J^^^M ^VxS 126, b tXA«.w ^f jü> 



Jjf O.jJl; ebenso Kut. 81, b und Gauh. s. v., anders Muh. 

 s.v. Vgl. Kämil 40, 15. 41, 7 u. 12; Imrulk. XXXV, 23. 

 X, 7; IJamäsa 237 unten und 4(j7 oben; Kor'än 10, 7; 'ürwa 

 ibn Alward VI, 8, Scholie und Buhaiy ed. Krehl p. 3(59 einen 



Ausspruch des ri-uph(.'tcn : ^jo 0.0 (j^4-=>- ij«'^ ^ vi U*^- 



a 



' JLstX-o J-p^l; das O.ö i«t hier als Ap])osition odei-, wie die 

 Araber sagen würden, als JtXj von ^JJ*4^ aufzufassen — wenn 

 man es nicht als späteren Zusatz betrachten will — da von je 

 fünf Kameelen bis 2;") exl. ein Schaf als Almosen entrichtet 

 werdciu muss. 



Z. 7. iU^, v-I. Jo>(| v^ •-'.' ''• ^^-^'^ ^-f^fH-''; 

 LscIjIo Lc., siehe dagegen 'IJrwa ibn Alward VI, 8. 



