Sweipolt Fiol und seine kyrillische Bochdruckerei in Krakaa 4:^7 



mangelhafte gehören eines der kaiserlichen St. Petersburger 

 öflfentlichen Bibliothek und das zweite der Bibliothek des 

 Runajancov'schen Museums zu Moskau; das dritte gleichfalls un- 

 vollständige befand sich in der Büchersammlung des Carskij, und 

 das vierte, einzige vollständig erhaltene Exemplar, ist im Be- 

 sitze der Rediger'schen Bibliothek in Breslau, Im Jahre 1874 

 v^^urde dieses vollständige Unicum nach St. Petersburg aus- 

 gebeten, um für die kaiserliche öffentliche Bibliothek zur Ver- 

 vollständigung der vom Anfang, in der Mitte und am Ende 

 fehlenden Blätter einen phototypischen Abdruck zu veran- 

 stalten, so dass jetzt auch in der öffentlichen Bibliothek zu 

 St. Petersburg ein ganzes Exemplar dieses höchst raren Werkes 

 zu sehen ist. 



Die erste Nachricht von dem Krakauer Oktoich finden 

 wir bei dem Kijever Archiraandriten Zacharij Kopestenskij, 

 der in seiner ungefähr ums Jahr 1(J20 verfassten polemischen 

 Schrift Palinodija von diesem Buche Erwähnung macht: 



„Oktohx'ä dBo Okt^h KpaKoiiCKai'o ,\,p^K^'* (kh. 3. 



pd3^« 1» AOT» 2). Derselbe ehrwürdige Mönch schreibt in 

 der Widmung seiner Ausgabe der Predigten des h. Johannes 

 Chrysostomus dem Fürsten Svjatopolk Cetvertenskij , Kijev 

 1623, dass die polnische Königin Hedwig mit der Leetüre der 

 slavischen Bibel und der h. Väter in slavischer Übersetzung 

 sich befasst habe, und dass zur Zeit des Königs Kasimir des 

 Jagellonen in Krakau slavische Kirchenbücher im 

 Drucke erschienen seien.' Im Allgemeinen war die Kenntniss 

 der kyrillischen Schrift und russischen Sprache am Hofe der 

 polnischen Könige gang und gebe. Die Jagelionen, bis auf 

 Sigismund August, schrieben die meisten Privilegien und sonstige 



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