440 Golowatzkij. 



bohördcn vcniielitet wurde, da unter den g-lolclizeitigen und 

 späteren kyrillischen Druckwerken ähnliche Lettern weder 

 zu Ende des XV. noch zu Autang- des XVI. Jahrhunderts 

 zum Vorscheine kommen. Die meiste Ähnlichkeit, was die 

 äussere Form anlans^t, haben die Lettern der aus dem 

 XVI. Saeculo herrührenden, in Kronstadt oder Ug-rovlachien 

 gedruckten Bücher. Ob diess dem Umstände zuzuschreiben 

 ist, dass dieselben Handschriften bulgarisch-russischer Familien 

 beiden Druckereien zum Vorbilde dienten, oder ob irgend 

 welche Wechselbeziehung unter den Buchdruckern, vielleicht den 

 Jüngern des geächteten Viol, wirklich stattfand, diess mögen 

 spätere Nachforschungen endgiltig entscheiden. 



Wiewohl Sweipold Viol der Nationalität nach ein Deutscher 

 war und eigentlich aus Franken stammte, so ist es möglich^ dass 

 er, wie Grabowski und Wiszniewski nachzuweisen suchen, in 

 Lublin geboren oder ansässig war. Hier, in diesem Grenz- 

 lande von Kleinpolen und Wolhynien, konnte er schon früh- 

 zeitig die slavische Schrift und Sprache erlernt haben, da die 

 Umgegend seit jeher von Kleinrussen bewohnt war und selbst 

 in Lublin noch 1600 ein orthodoxes Kloster, zwei griechisch- 

 russische Kirchen und eine Kirchenbruderschaft bestanden 

 und die russische Schrift und Sprache in der Admini- 

 stration der russisch-polnischen Provinzen gang und gebe war. 

 Dass Lublin" wirklich der Geburtsort des Viol sein konnte 

 und dass er in dieser Gegend viele Bekannte oder Genossen 

 hatte, bestätigt auch die Verbreitung seiner frühzeitig unter- 

 drückten Ausgaben namentlich in Podlachien , Wolhynien 

 und Rothrussland (Galizien). Der oftgedachte Archimandrit 

 Zacharias Kopestenskij erwähnt in seinem Werke Palinodija 

 (III. Th. I. Cap. 2. Art.) mehrere Orte, an welchen ums Jahr 

 IGOO (also ungefähr nach einem Jahrhunderte) viele Exemplare 

 der Viol'schcn Druckwerke voründig waren. ,Die Tri od' (sagt 

 er) befand sich in vielen Kirchen und Klöstern des Lemberger 

 Gebietes, im Dorohobuzischen Kloster, in Ilorodok, einem Gute 

 des Peccrskischen Klosters, in Wolhynien und Podlachien, in 

 dem Bielsker Bezirke in Botki bei der Maria -Ilimmelfahrts- 

 kirche auf dem Gute des Bogdan Sapieha, Wojwoden von Minsk, 

 und an anderen Orten. Der Oktoich befand sich dazumal in 

 Smiedyü bei Turijsk in Wolhynien, in Kamcncc Litowskij bei 



